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“La edad moderna siglos XVI-XVIII” del autor Alberto Tenenti.

Enviado por   •  6 de Abril de 2018  •  2.398 Palabras (10 Páginas)  •  171 Visitas

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realiza por capítulos, por ejemplo cada parte del libro es un siglo a relatar y cada siglo consta de los principales acontecimientos ocurridos en el mismo, además estos acontecimientos acomodan subfases las cuales profundizan más aun en este orden y entregan al lector una fácil búsqueda de un tema en particular en caso de ser necesario.

En cuanto al contenido a modo personal me gusto el modo en que Teneneti no solo se centra en grandes acontecimientos, sino que también le presta espacio a aspectos más particulares como por ejemplo el comercio de la época, el cual se explica en cada uno de los siglos, lo mismo sucede con temas de índole religioso, cultura y social. Esto quiere decir que Tenenti a pesar de dale más importancia a temas más relevantes como la reforma contrarreforma, ilustración y la misma revolución francesa también da especio a los temas ya mencionados.

Además de esto me gustaría mencionar los mapas, tablas y gráficos que el autor incluyo en la lectura, los cuales son de gran calidad y complementan a cabalidad la comprensión de la lectura y la realidad que se está tratando de explicar.

Sin duda esta síntesis de la edad moderna puede ser usada fácilmente como un manual de fácil acceso y comprensión para comprender el mundo moderno más aún si lo complementamos con otras lecturas más específicas.

Crítica, aspectos negativos

Como aspecto negativo en base al libro estudiado me gustaría mencionar como factor a mejorar la falta de citas, ya que en ninguna parte del contenido se mencionan citas ni referencias, las fuentes solo son visibles con una visita a la bibliografía, lo que dificulta la comprensión de las mismas

Otra crítica negativa ya de carácter más personal, es la monotonía en la que se expresa el autor, dado la cantidad de acontecimientos relatados y la cantidad de páginas del mismo libro, en ciertas partes se vuelve un tanto aburrido y repetitivo, quizás no le sacó provecho a temas tan importantes y llamativos como la ilustración y el humanismo en que podría haber enganchado al lector de una manera mucho más fuerte , o de la misma revolución francesa en la cual no resalto sus rasgos más llamativos y solo se limitó a entregar datos, que aunque relevantes, algunos no marcaron el proceso como otros hechos más importantes.

Relación con las “Lecturas complementarias”

En relación al libro la cultura del renacimiento en Italia de Jacob burckhardt, el libro conserva varias similitudes primeramente mencionemos el orden en el cual el autor da a conocer el contenido el cual al igual que en libro “La edad moderna siglos XVI-XVIII” del autor Alberto Tenenti está escrito en base a fases y subfaces que a medida que se avanza en la lectura van detallando acontecimientos o procesos de manera muy similar, ya adentrándonos en la lectura nos damos cuenta el valor que se le da al hombre en ambas publicaciones, característica inconfundible del periodo que se está trabajando, en cuanto a esto puedo citar a Burckhardt “en cuanto al descubrimiento del mundo exterior, todavía deberemos atribuir a la cultura del renacimiento un logro capital, pues ella fue la que descubrió y saco a la superficie en toda su complejidad cuanto la humana naturaleza tenía que ofrecer.”pp268. Además de esto los autores en reiteradas ocasiones hacen referencias a la “música” es así como Tenenti anuncia: “Por primera vez no se sintió solamente como una fuerza capaz de atraer el interés de los intelectuales, sino también como un factor de educación de los sentimientos y la formación cultural” pp354.

En cuanto al libro de Thomas Kuhn este comparte las ideas de revolución que de igual manera anuncia Tenenti, en este ámbito podemos citar a Kuhn "aquellos episodios de desarrollo no acumulativo en que un antiguo paradigma es reemplazado, completamente o en parte, por otro nuevo e incompatible."pp95, esta cita retrata lo explicado por Tenenti en cuanto a las caídas de los régimen absolutistas tal como fue la revolución francesa

En relación a la catedra

El renacimiento es ampliamente abordado por Tenenti, así también en la catedra en la cual se da a conocer el renacimiento como referencia al verbo “re-nacer”, lo que vuelve a nacer es la mirada hacia los ideales de la cultura clásica (Grecia y Roma) como modelo de una nueva visión filosófica y centrada plenamente en el hombre, junto a esto y como también Tenenti menciona junto al renacimiento nace el humanismo como símbolo de las artes y la música, como sus principales exponentes según lo visto en clases podemos destacar a Leonardo da Vinci y Miguel Ángel, este último alcanzo su esplendor en la segunda fase del renacimiento el “Cinquecento”.

Además de esto la literatura también tomo un rol fundamental en el renacimiento, sus temas principales fueron el amor, la naturaleza, la mitología y el goce de la vida (carpe diem).

Otro tema que guarda fundamental relación con la catedra y que es presentado en el libro de Tenenti, guarda relación con la “guerra de los 30 años” la cual enfrento a muchas naciones y vio sus orígenes en la llamada “reforma” impulsada por Martin Lutero y sus 95 estipulaciones clavadas en las puertas de la catedral de Witterberg, así dando origen al protestantismo, en su contraparte el papa paulo III convoco el concilio de Trento y dio origen a la llamada “contrarreforma”, la guerra paso por débiles acuerdos de paz y variadas fases. Finalmente en 1648 se firmó el tratado de paz de Westfalia que puso fin a la guerra.

Como resultado de esta guerra la iglesia católica perdió el protagonismo y se vio obligada a aceptar la existencia de otras religiones y el papado perdió todo el poder político que gozaba hasta antes de la guerra.

Conclusión sobre la vinculación de la “Lectura central” con procesos de la actualidad.

La lectura y lo sucedido entre los siglos XVI y XVIII marcan la base central del mundo actual ya que en esta época nacieron los estados nacionales tal cual los conocemos el día de hoy, hoy la monarquía no tiene mayor importancia más que de modo simbólico, en los países que todavía existe. Si bien la república y la política no nacieron

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