LA INFLUENCIA DE LA COMPAÑÍA DE JESUS EN LA SOCIEDAD NOVOHISPANA DEL SIGLO XVI.

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- Nivel de aprovechamiento.

Era bueno, dado que el estudio que manejaban era complejo y muy asertivo, desde esta época y anteriormente, se venía manejando la función de alumno aplicado enseñaba a los demás, eran como los ayudantes del docente, con ello los alumnos que tenían o contaban con alguna duda o atraso, los alumnos aplicados contestaban y orientaban más como docente a los demás en las dudas que presentaban

- Relevancia.

La tuvieron dado que fue como parte fundamental el programa popular educacional donde se incluían todo tipo de alumnos y así crear un tipo de sistema educativo.

- Pertinencia.

Fue notoria dado que los maestros en ese entonces desarrollaban clases a 100 a 200 alumnos diarios por lo cual fue notoria la pertinencia de los lancasterianos.

- Método de enseñanza.

Como antes se mencionaba eran divididos en 2 partes, y cada clase era acompañada de asesores o ayudantes del docente para fortalecer el aprendizaje que se necesitaba lograr, El método de instrucción y entrega es recursivo, ya que si uno de los estudiantes aprende el material, es recompensado por haberle pasado exitosamente la información a otro alumno.

ESCUELAS EN LOS PUEBLOS INDIAS EN LA INSTANCIA DE MÉXICO, SEGÚN LOS REGLAMENTOS DE LOS BIENES DE LA COMUNIDAD

- Inequidad educativa.

Actuaron mañosamente captando la voluntad de los gobernantes para aceptaran la forma de educación. Debían de rezar la doctrina cristiana.

- Cobertura.

Adecuada, dado que las escuelas estaban o deberían estar en la casa del párroco para el beneficio de la doctrina y el propio pago del docente.

- Nivel de aprovechamiento.

La formación del docente, es un buen ejemplo de cómo mantenían el nivel apto de aprovechamiento, dado que lo que los indios buscaban en un maestro era: la capacidad de enseñanza, el trato amable con los niños y una vida ejemplar, por lo cual en ellos podrían ser mulatos (de color), español, indio o mestizo.

- Relevancia.

Las jornadas de clases eran más extensas y obligaban a los niños y niñas que fueran llevados a clases por parte del fiscal indio del pueblo.

- Pertinencia.

La tuvo dado que los maestros eran pagados con los bienes de la comunidad india, así como su fuera adecuado y si el pago fuera de los bienes o de una contribución.

- Método de enseñanza.

La doctrina Cristiana, castellano, la lectura y escritura, canto y tocar un instrumento, aritmética, los maestros eran laicos, no eran ni sacerdotes ni frailes.

El horario escolar era más extenso, las escuelas de doctrina se convirtieron en escuelas de lengua castellana y el doctrinero en maestro de escuela.

ALFABETO Y CATESISMO, SALVACIÓN DEL NUEVO PAÍS

- Inequidad educativa.

Captar la voluntad de los gobernantes indios y hablar mañosamente a cada oficial para que aceptaran y en conclusión al acceder, El fiscal indio del pueblo debe llevar a los niños y niñas a la escuela aunque sus padres no quieran.

- Cobertura.

Era así la cobertura: 14 Escuelas financiadas por la iglesia, 114 Escuelas financiadas por los padres indígenas, Las cajas comunales pagaban el salario completo de maestros de 134 escuelas y Las cajas de comunidad aportaban una parte para el salario del maestro en 205 escuelas.

- Nivel de aprovechamiento.

El niño aprendía a leer durante 2 o 3 años y cuando tenían alrededor de 9 años aprendía a escribir, Se dividía a los alumnos en 2 grupos: Principiantes en clase de leer y Los más avanzados, de mayor edad en la clase de escribir.

- Relevancia.

Había ciudades y villas españolas y pueblos indios. 70 Ciudades y 4000 pueblos de indios en el siglo XVIII, Las escuelas deberían estar en la casa del párroco para que este contribuyera al pago del maestro, Los ingresos del pueblo provenían de un terreno que cada tributario cultivaba y de la renta de terrenos sobrantes de los bienes de la comunidad y Cada año los fondos se gastaban en ceremonias litúrgicas, comida comunal, en especial la del Santo Patrón.

- Pertinencia.

En la escuela se debía rezar y cantar la doctrina cristiana, Aconsejaban a los sacerdotes a exhortar pero no a obligar a los adultos a que aprendieran el español

- Método de enseñanza.

Era alfabético y catecismos religiosos, común denominador de instrucción primaria para niños y niñas y catecismos civiles.

REPUBLICA RESTAURADA

- Inequidad educativa.

No se da inequidad, dado que en el periodo se hace la educación, laica, gratuita y obligatoria para todo mexicano en su nivel básico.

- Cobertura.

La falta de fondos y el caos que vinieron de inmediato impidieron que se llevaran a cabo los planes.

- Nivel de aprovechamiento.

Bueno, dado que al contribuir con la nueva modalidad que implementa la Juárez para tener la frase de « gratuita para los pobres y obligatoria en los términos que expondrá el reglamento», mejorando el plan de estudios y quitando de él, la enseñanza religiosa.

- Relevancia.

Fue un punto clave en la educación dado que fue cuando se crea conciencia a través de la educación.

- Pertinencia.

Tuvo una expansión significativa para lograr la escuela para todos.

- Método de enseñanza.

Lógico/positivista, laica.

LA EDUCACION ELEMENTAL EN EL PORFIRIATO.

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