CONCEPTOS, TEORÍAS Y AUTORES EXPLICADOS EN CLASE

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Al leer texto se me vino a la mente Pierre Bourdieu ya que él se intereso mucho por las desigualdades y hablo sobre la “violencia simbólica” este término se ve mucho a lo que se refiere el textos al ser violentados los derechos de estos pueblos y también de la naturaleza, donde destruían su hábitat, el ecosistema, etc. En el siguiente fragmento se relaciona con el pensamiento de Bourdieu.

“Esto los afecta gravemente en dos sentidos generales: en primer lugar, excluyéndolos de los procesos de decisión sobre el permiso de acceso a sus territorios y a la extracción de sus recursos naturales, siendo este un proceso donde solo tienen participación decisoria los actores externos (los Estados y las empresas); de esta forma, se violan las dimensiones políticas, económicas, jurídicas y participativas de los derechos colectivos; en segundo lugar, poniendo en riesgo su supervivencia física y cultural ya que, como resultado de la explotación de los recursos naturales, se generan efectos perniciosos como la deforestación, la contaminación del agua y la pérdida de biodiversidad. Asimismo, se trastocan las formas de producción, se fragmenta el hábitat y se desarraiga a los pueblos indígenas, vulnerando así las dimensiones culturales y territoriales de sus derechos. Como se indico, esta es una dificultad primordial para los pueblos indígenas y se ha tratado de encauzar con la dimensión participativa de los derechos. Sobre esta dimensión en particular se volverá más adelante”.

El párrafo a continuación del texto se relaciona a un ejemplo expuesto en clase por el Dr. Eleder Pineiro decía que habían aprehendido a indígenas de una comunidad por encontrarles recogiendo plantas en su territorio para sus medicinas ancestrales alegando que estaban tomando las plantas para elaborar drogas. Tendrían que ser respetados y no vulnerados sus derechos y de sus territorios ya que ellos los habitan desde tiempos remotos y ¿Por qué indígenas de comunidades que tal vez ni siquiera saben cómo funciona el sistema de justicia están siendo procesados? Todo ese proceso es muy abrupto para ellos que seguramente lo desconocen y no saben cómo defenderse ante tanto abuso, solo por explotar su suelo, recursos y apropiarse de lo que les pertenece a comunidades indígenas, para el beneficio de unos pocos.

“Otro problema ampliamente mencionado tiene que ver con la violencia colectiva e individual, ya sea bajo la forma de represión a sus movilizaciones, porque se encuentran en Medio de conflictos sociopolíticos o por su mera existencia cultural diferenciada, los pueblos indígenas suelen ser objeto de violencia. Además, suelen sufrir discriminación en los sistemas de justicia, tanto por el idioma como por el sistema que les resulta ajeno. Por ejemplo, se ha documentado una presencia desproporcionada de indígenas en las cárceles de la región”.

También podemos relacionar estos temas con Bauman ya que él decía que: Clasificar consiste en incluir y excluir. Es un acto de violencia e implica coerción. Con respecto a esto, gran parte del texto habla como los indígenas han sido clasificados por su apariencia de la demás población y la discriminación no se ha hecho esperar por su condición étnica y este caso en especifico de Guatemala. Aquí un fragmento del texto.

“Hay además un sistema sociocultural que los excluye al considerarlos como sinónimo de atraso, inferioridad e incultura. Como se comprueba en diversos estudios de opinión en América Latina, la discriminación hacia los indígenas por su apariencia y fenotipo, la normalización de estereotipos vinculados a su condición étnica, y el reflejo de ello en la restricción de acceso a bienes materiales y simbólicos, es un lugar común en la región. Entre otras, dicha estructura discriminatoria se refleja en la esfera política, donde existe una clara subrepresentación en los espacios de toma de decisiones. El racismo es un factor determinante de la situación de los pueblos indígenas en América Latina”.