Cual es la mejor Forma de Gobierno

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En la Monarquía se plantea un gobierno unipersonal el cual por mucha displicencia dada por parte del monarca solo será tenido en cuenta lo que considerase él bien común y no muchas veces lo que en realidad se ajuste al vivir del pueblo.

En su deviación, la Tiranía es aún más una forma de gobierno poco benevolente para los participantes dado pues que su regente es una persona negligente puesto que no tiene en cuenta las necesidades de la población habitante, y además, esta desviación solo atienen las necesidades que le puedan surgir al mandatario.

En la Aristocracia donde vemos que los gobernantes son pocos, el aplicar este modelo sería idealmente, pues los más aptos son una cantidad ínfima la cual ya en el acto se quedaría corta a la hora de atender el bien común.

La oligarquía únicamente los más aptos gobiernan, ¿dónde quedaría el arte del buen gobierno?, el principio del bien común solo sería una soluble teoría si en este modelo los intereses protegidos son los de los denominados ricos.

Y aunque exista una República como forma de gobierno, donde la mayor parte de su población gobierne, los pobres por si solos no tendrían como propuesta una buena forma de gobierno dada la capacidad de las virtudes, y es que así sea que la mayoría con menos riquezas se condensaran para dar a luz una vultuosidad para gobernar adecuadamente -¿sería comparable esta virtud con la capacidad de un hombre virtuoso?, sabemos bien que una parte sin la otra no formará un gobierno, y no se presentaría por lo tanto una forma de gobierno.

Dicho todo esto y avanzando hasta este punto, vemos como Aristóteles describe al hombre virtuoso y al hombre de bien, y, puso a ambos en todos los campos posibles de forma de gobierno propuestas, enfatizó en detallar cuáles serán los pro y los contras de ambas figuras de hombre en las distintas formas de gobierno. Para traernos con entereza que la Forma de Gobierno que acoge en mayor proporción un bien común teniendo en cuenta todos los habitantes es la Democracia.

Esta Democracia donde los más virtuosos son escogidos para atender los intereses de los pobres, independiente de su capacidad económica todos los habitantes participantes del Estado aquí pueden ser escogidos y además también escoger. Los intereses de los ricos dada su condición no será vulnerada claro está soportándonos en lo mencionado al principio de este párrafo.

Perspectiva desde Platón

Como se planteaba con anterioridad retomamos la idea diciendo que la perspectiva ideal que nos ofrece Platón es una herramienta de comparación y descarte, donde vemos claramente que siempre se va la inclinación por la perfección en tanto su evidente abstracción y no mucha relación con la practicidad de la figura de forma de gobierno concreto.

Para generar un conocimiento más llevadero sobre esta figura desde este autor, debemos ir al pie de lo que Platón propone, es decir debemos también como él ir haciendo una idea de gobiernos hablados, descartar las figuras que produzcan menos beneficios comunes, hasta llegar a la mejor forma de gobierno compuesta de cada una de las figuras provechosas que hay dentro de los sistemas descartados.

Platón realiza críticas a los aspectos de los gobiernos que nombraremos, lo que tiene que ver con los ciudadanos participantes de estos estados, las leyes procreadas existentes que rigen tales estados, las relaciones personales e interpersonales que se pueden desarrollarse en las comunidades, y, además una crítica a algunas conductas mal vistas ante los ojos de Platón dado pues que busca un estado con un gobierno Ideal (o podría decirse gobierno perfecto).

Inicialmente tenemos una crítica a la Timocracia, se establece como punto equidistante entre Aristocracia y Oligarquía, el autor hace referencia a que la corrupción es el eje en esta figura, basándose en la sed de guerra, poder, honores y riqueza tanto de los gobernantes como de los gobernados, todo esto por la mano del cuerpo encargado de la protección. Oligarquía, aquí se postula una notoria división del estado en dos, debido a las diferencias económicas, siendo el primero de los ricos los cuales son muy pocos en número y el segundo de los pobres compuesto por un gran número de hombres, donde los gobernantes son los ricos y no los más virtuosos, los que eligen son ellos mismos (los ricos), en si son ellos el gobierno en su totalidad, demarcando así un tipo contrario de la cofradía entre estas dos clases. Luego tenemos la Democracia donde es el pueblo quien llevaría las riendas gubernamentales, donde establece Platón que las personas habitantes que son las mismas aptas para gobernarse son las que tienen una idea equivocada de lo que son las virtudes, guiándose por lo que se denomina libertinaje, también Platón nos muestra los tipos de ciudadanos, que son los pobres (la mayoría) en un modo el pueblo, otro tipo la minoría de los ricos poseedores de los bienes del estado, y lo que son los hombres con mandato que conforman una cúpula significativa. Y a la Tiranía, establece este sistema gubernamental como la peor forma en que se puede gobernar, puesto que el monarca infunde terror para cimentar su poder.

Tenemos pues las críticas, que se usan a modo de descarte, es decir se tiene en cuenta de cual es lo que está mal en una forma de gobierno, y, si algún sistema tiene un ápice o indicio de mostrar algo similar o que se asemeje a lo datado anteriormente es una figura no apta para ser usada.

Bibliografía

La Política, Aristóteles

La república, Platón