EL DERECHO OBJETIVO Y EL DERECHO SUBJETIVO

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Desde el punto de vista objetivo, en cambio, prevalece siempre el principio de la igualdad. La norma es idéntica para todos. Es ésta una de las garantías fundamentales de la organización jurídica, expresamente consagrada en la (Constitución de la Nación - Art. 16, 1994) [2]al declarar que todos los habitantes "son iguales ante la ley". Pero esta igualdad no es ni podría ser absoluta.

La igualdad así concebida no es solamente una imposición del derecho positivo, es también y sobre todo un postulado del derecho natural, porque implica el reconocimiento de la dignidad de la persona humana como sujeto de derecho, idéntica en todos los casos con su existencia misma. Porque así como no hay persona sin derechos, así tampoco debe haber normas que nieguen, limiten o restrinjan en ciertos casos el ejercicio de esa característica de la personalidad moral, que como sujeto de derecho debe ser reconocida por igual en todos los casos y por todas las normas.

Pero esta conclusión, que conduciría a tratar en un pie de absoluta igualdad a todos los hombres, se invierte al considerar sus derechos desde el punto de vista subjetivo. Porque éste reconoce las jerarquías, es decir, las desigualdades inherentes a la naturaleza misma de los seres humanos, derivadas de la multitud de circunstancias y accidentes que caracterizan la individualidad propia de cada uno.

Dentro de las principales teorías, la doctrina que se ha expuesto, en cuanto considera al derecho subjetivo como una facultad o prerrogativa de las personas, que les permite obrar de acuerdo a lo prescripto por las normas jurídicas, y exigir de otra persona el cumplimiento de una obligación, es la doctrina comúnmente aceptada por la mayoría de los autores. Sin embargo, otros han tratado de alterar esta concepción clásica, buscando caracterizar en forma diversa el contenido del derecho subjetivo, y aun se ha pretendido negar la existencia misma de éste.

Tomando como referencia las posiciones de estos autores, como la Teoría de Kelsen haciendo abstracción de los elementos psicológicos, y procurando encontrar la naturaleza del derecho subjetivo en su aspecto formal, (Kelsen, 1946) [3]llegó a la conclusión de que "éste no se distingue esencialmente del derecho objetivo sino por la relación directa que se establece con un sujeto". Y así mismo la Teoría de Duguit (Duguit, 1912) [4]planteando el problema en una forma que pretende ser realista y sociológica, este autor francés niega la existencia del derecho subjetivo y plantea que "el hombre no tiene derechos, la colectividad tampoco los tiene. Pero todo individuo tiene en la sociedad una cierta función que llenar, una cierta tarea que ejecutar".

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Bibliografía

- Carlos Mouchet, R. Z. (s.f.). Introducción al Derecho (Duodecima edicion ed.). (A.-P. S. A, Trad.)

- Constitución de la Nación - Art. 16. (1994). Santa Fe - Argentina.

- Duguit, L. (1912). Las transformaciones generales del derecho privado desde el Codigo de Napoleón. Madrid.

- Kelsen, H. (1946). La Teoria pura del derecho. Buenos Aires, Argentina.

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