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Ensayo sistemas juridicos

Enviado por   •  18 de Octubre de 2018  •  8.606 Palabras (35 Páginas)  •  451 Visitas

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Después de la guerra de independencia, el nuevo Estado de Israel quedó dentro del territorio que fue acordado en los tratados de armisticio, pero con una extensión mucho mayor a lo que se había previsto en el plan de reparto territorial de las Naciones Unidas. El plan original dotaba a Israel del 55% del territorio de Palestina, pero tras la mencionada guerra el territorio de Israel fue del 78%, ocupando gran parte de lo que la ONU destinó para los árabes,

ORGANIZACIÓN POLÍTICA

Durante la guerra, el Estado recién creado se mantuvo gobernado por el Consejo Nacional Provisional y durante ese periodo, se votaron leyes fundamentales que permitieron la institucionalización y el funcionamiento del Estado. Israel es una democracia parlamentaria formada por el poder Legislativo, el Ejecutivo y el Judicial. Sus instituciones son la Presidencia, la Knéset (parlamento), el gobierno (gabinete de ministros) y el sistema judicial. Se basa en el principio de división de poderes, en que el poder ejecutivo (el gobierno) depende del voto de confianza del poder legislativo (la Knéset) y la independencia del poder judicial está garantizada por ley.

Legislativo

La Knéset (el parlamento unicameral de Israel) es el cuerpo legislativo del país. Se reunió en Jersualén y fue proclamada Capital del Estado en 1949; ante ella juró el primer Presidente Cheim Weizmann, quien designó como jefe de gobierno a David Be Gurion. Por la influencia británica, los judíos adoptaron leyes fundamentales del Estado como una Constitución de la República. La Knéset tomó su nombre y fijó el número de sus miembros en 120, basándose en la Knéset Haguedolá (Gran Asamblea), el consejo representativo judío convocado en Jerusalén por Esdrás y Nehemías en el siglo V AEC. La knéset es elegida en un periodo de 4 años, pero puede disolverse y llamar a elecciones antes del término de su periodo. Hasta que la nueva Knéset es constituida formalmente después de las elecciones, toda la autoridad permanece en manos de la knéset saliente.

Ejecutivo

La autoridad ejecutiva del estado es el gobierno (gabinete de ministros), encargada de administrar los asuntos internos y externos, incluyendo asuntos de seguridad. Sus poderes políticos son muy amplios y está autorizado a actuar en cualquier asunto que no esté delegado por ley a otra autoridad. El gobierno determina sus propios procedimientos de trabajo y toma de resoluciones. Generalmente se reúne una vez por semana, pero pueden ser citadas reuniones adicionales en caso de ser necesario. Así mismo, puede actuar por medio de comisiones ministeriales.

Presidencia

El presidente es la cabeza del Estado; su cargo simboliza la unidad del estado, por encima de la política partidista. El presidente, es electo por simple mayoría de los miembros de la Knéset entre los candidatos presentados, sea por su capacidad personal o por su contribución al estado. Una nueva legislación (1998) fija la elección del presidente por un sólo período de siete años. Los deberes presidenciales, que son en su mayor parte protocolares y formales, están establecidos por ley. Incluyen abrir la primera sesión de la Knéset; designar a un miembro de la Knéset para formar un nuevo gobierno; aceptar las credenciales de los enviados extranjeros; firmar tratados y leyes adoptadas por la Knéset; nominación de jueces, del gobernador del Banco de Israel y de los jefes de las misiones diplomáticas en el extranjero, de acuerdo a la recomendación de los organismos pertinentes; concesión de indulto a presos y conmutación de las penas, asesorado por el Ministro de Justicia. Además, el presidente lleva a cabo funcionespúblicas y tareasinformales tales como atender apelaciones de ciudadanos, otorgar prestigio a organizaciones comunitarias y reforzar campañas para mejorar la calidad de vida en la sociedad en general.

Judicial

La independencia del poder judicial está garantizada por la ley. Los jueces son nombrados por el presidente según recomendación de una comisión especial de nueve miembros, formada por jueces de la Corte Suprema, miembros del Colegio de Abogados y figuras públicas. Los nombramientos son vitalicios, con una jubilación obligatoria a los 70 años de edad. En 1954 se aprobó la Ley de Organización Judicial, no es que no hubiera una organización judicial, sino que la que tenían previamente era la heredada de Inglaterra. La estructura del Poder Judicial se encuentra de la siguiente manera:

- Corte Suprema

Última instancia de apelación. Jurisdicción para pedidos de acción contra el gobierno, sus ministerios y funcionarios u organismos públicos. Autoridad para liberar detenidos o encarcelados ilegalmente. Se integra por 1, 3 o 5 jueces.

- Tribunales de Distrito

Se integra por 1 o 3 jueces. Cortes de apelación para los fallos de los Tribunales de Magistrados.

- Tribunales de Magistrados

Compuesto por 1 juez. Conoce casos civiles y penales de menor cuantía.

- Tribunales Especiales

Se integra por 1 juez. Conoce de transito, juveniles, municipales y administrativos.

- Tribunales Religiosos

Integrado por 1 o 3 jueces. Conoce en materia de matrimonio y divorcios. Integrado solo por jueces israelitas. Utilización del idioma hebreo. Hay tres tipos: 1.- Tribunales rabínicos para judíos. 2.- Corte sharía para musulmanes y drusos. Y 3.- Cortes Eclesiásticas para cristianos.

ESTRUCTURA DEL DERECHO

Antes de 1948, existía un derecho derivado de la mezcla del derecho musulmán, francés e inglés. Después se aprobó la Ley de Ordenanzas y Administración que permitía que la ley que prevalecía en el país antes del establecimiento del Estado permaneciera vigente siempre y cuando no fuera en contradicción con la Declaración de Independencia del Estado de Israel y no fueran incompatibles con las leyes que declarara el Knéset. Su derecho es altamente influenciado por las antiguas legislaciones basadas en el Talmud y en la Biblia. Se ha establecido en los últimos tiempos un Derecho Judáico. En Israel no se cuenta con una constitución oficial, esto es para evitar enfrentamientos entre las personas que consideran que la norma fundamental debe estar hecha en base al Talmud y los que son

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