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La homosexualidad, ¿Un problema en nuestra sociedad?

Enviado por   •  2 de Enero de 2019  •  8.761 Palabras (36 Páginas)  •  371 Visitas

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Genealogía de la Homosexualidad.

Nadie sabe exactamente cómo la historia de la homosexualidad entró en la sexualidad humana y debe haber aparecido desde el mismo momento en que dos personas del mismo sexo aparecieron sobre la faz de la tierra. Sobre la base de estudios antropológicos se puede afirmar que la homosexualidad es una constante universal de la cultura y se ha observado su presencia tanto en pueblos primitivos como en otros altamente desarrollados.

EGIPTO

Respecto a la homosexualidad, aun siendo una práctica tolerada, no parece que fuera muy bien vista; sin embargo, en 1964, se descubrió una tumba donde se representaban escenas de la vida cotidiana. Estas eras parejas que eran altos funcionarios de la corte (Nianjjnum y Jnumhote), que se estaban abrazando afectuosamente y es, tal vez, la pareja homosexual

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más documentada en la historia antigua. Las imágenes de estos dos hombres en la tumba, eran muy similares a las de matrimonios encontrados en otras tumbas del mismo período y no podemos sino sospechar, que los jeroglíficos homosexuales fueran abundantes. En el “Libro de los Muertos” hay un fragmento que se puede interpretar como una condena a la homosexualidad, pero como pertenecía a una mujer, ha sido interpretado como una condena al lesbianismo, pero la interpretación tampoco es demostrable, y no existe la menor mención alguna (Boswell, 1980).

GRECIA

La homosexualidad masculina en Grecia solo podía existir en una sociedad muy jerarquizada. Hay toda una discusión teórica sobre el amor a los muchachos en Grecia, desde platón hasta Plutarco, Luciano y otros, en esta serie de textos teóricos se dice lo siguiente: para un griego o un romano es muy difícil aceptar la idea de que un muchacho, que se verá en la obligación (a causa de su condición de hombre libre nacido en una gran familia) de ejercer responsabilidades familiares y sociales y un poder sobre los otros (senador en Roma, político orador en Grecia), aceptar la idea, reiterando, de que ese muchacho ha sido pasivo en su relación con un hombre. Es una especie de cosa impensable en el juego de los valores morales, que tampoco puede asimilarse a una prohibición, de ahí un dicho “Para un esclavo, dejarse dar por el culo es una necesidad; para un hombre libre es una vergüenza, y para un liberto, un servicio prestado”. Siendo así que los hombres adultos tenían el derecho a prostituirse y si su cliente era extranjero, se podían alquilar en calidad de mancebos por un buen salario. La homosexualidad masculina estaba muy extendida en toda Grecia y se consideraba normal que un muchacho joven de 13 y 17 años, fuera el amante de un hombre mayor, el cual se ocupaba de la educación política, social, científica y moral del amado. Sin embargo, se consideraba más extraño que dos hombres adultos mantuviesen una relación amorosa. Aunque se permitían las caricias y juegos homosexuales, la penetración anal estaba prohibida. Cabe destacar el hecho de que ser “pasivo” no era bien visto socialmente, pues se consideraba que serlo significaba ser intelectualmente inferior y más inexperto que el asumía un rol “activo”. Las historias cuentan ejemplos de homosexualismo desde los dioses mitológicos, como Zeus, hasta los grandes guerreros, como Alejandro Magno. En la sociedad helénica estas conductas recibían poca censura. Nadie pensaba tampoco que la virilidad de estos personajes disminuyera por sus prácticas, siempre y cuando no afectaran su desempeño en las continuas guerras. En Esparta, el encuadramiento militar, sumado a la separación de los hombres de sus madres y esposas, logró que se conformara una verdadera máquina de hacer soldados y, por qué no también, homosexuales. Esto llevó a que muchos de los

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matrimonios griegos fueran tibios. Los maridos se aburrían en sus casas y no les importaba que sus mujeres estuvieran al tanto de sus deslices, con prostitutas y personas de su mismo sexo.

ROMA

En la antigua Roma algunos autores, como Tácito o Suetonio, contemplaban la homosexualidad como un signo de degeneración moral e incluso de decadencia cívica. Era relativamente frecuente que un hombre penetrara a un esclavo o a un joven, mientras que lo contrario, era considerado una desgracia. Esto no era condenado, se tienen múltiples referencias sobre las relaciones homosexuales mantenidas por muchos emperadores, como Marco Antonio y Augusto César, que tenían amantes con masculinos. Estas relaciones mantenían unas reglas muy precisas, en la pareja homosexual, siempre existía un "amo" y un "sometido", siendo estos últimos generalmente jóvenes de clase social inferior o esclavos. En el siglo VI d.C. el Imperio Romano proscribió la homosexualidad. Esto se debió en gran parte a la influencia del cristianismo, se volvió la religión de moda, del mismo modo las religiones que animaban la prostitución masculina y femenina, también fueron prohibidas en el imperio. Según el cristianismo la única razón válida para el sexo era la procreación, cualquier otro tipo de sexualidad, que llevara al deseo eran vistas como influencias malignas. Había sin duda relaciones muy densas entre mujeres, pero las conocemos mal porque no existe prácticamente ningún texto teórico, reflexivo escrito por mujeres, sobre el amor y la sexualidad antiguos. En cambio, disponemos de toda clase de testimonios que remiten a una sociedad monosexual3 tanto masculina como femenina (Foucault, La inquietud por la verdad:Escritos sobre la sexualidad y el sujeto, 2009). Cristianismo.

Con la casi completa desaparición de las sociedades monosexuales, el cristianismo en el siglo IV cesa de ser perseguido y contrae una suerte de alianza política con el emperador romano Constantino I El Grande. El cristianismo se transformó de, perseguido en perseguidor, y de víctima en victimar, de sus oponentes; de esta manera, comienza la persecución de otros cristianos pecadores, de los paganos y, por supuesto, de los homosexuales. Durante la Santa Inquisición a lo largo de la Edad Media, la persecución de

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3 El término monosexualidad es un neologismo que surge de colocar en la misma categoría a

la homosexualidad y la heterosexualidad, debido a que ambas solo pueden relacionarse erótica y amorosamente con un solo género (ya sea del mismo o del otro). Los antónimos

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