La relacion nosotros-otyros en espacios socio-culturales

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No se puede pensar a la construcción de la identidad de forma ajena a la relación con diversos grupos y personas.la identidad puede llegar a ser una síntesis de las características de muchos grupos, siendo así una identidad única y personal.la pretendida doble identidad de los jóvenes provenientes de la inmigración muestra en realidad una identidad mixta. (Giraud 1987)

(La identidad cultural remite a grupos culturales de reforma cuyo limites no coinciden. Cada individuo es consciente de tener una identidad de geometría variable , según las dimensiones del grupo en que se encuentran referencia en tal o cual, situación relacional. Los sujetos van a tratar de legitimar su identidad cultural es posible recurrir a la noción de doble identidad incluye luchas de clasificación.

La concepción negativa de la doble identidad permite descalificar socialmente a ciertos grupos especialmente la poblaciones de inmigrantes que son los sujetos que tratan de incorporar su cultura a una sociedad done ya tienen identidad de poder que por reglamento debe ser respetada y por ende estos individuaos etnocultural deberán respetarlas para no ser ignorados o rechazados por esta identidad dominante.)

2. c (_La normalidad integradora va de la diversidad cultural existente cerrando las posibilidades de comprensión de su dinámica histórica y social. La sucesiva construcción de estereotipos y estigmas entorno a niños y familias de diferentes etnias y social se convertirán en imágenes altamente naturalizadas, entendiendo por esto se reinificacion en el pensamiento cotidiano.)

La normalidad puede construirse cuando deje de pensarse la relación nosotros-otros como una relación entre opuestos irreconciliables. Ya que esta negando que “otros somos todos”, es imposible la exigencia de un nosotros sin la presencia de otros.

Desde los sectores neoconservadores en el poder se tiende a reforzar el etnocentrismo, el prejuicio y las concepciones del mundo estereotipadas que existen en la sociedad, en este contexto las relación nosotros-otros se la presenta como una relación entre colectivos opuestos : Un “ nosotros “ de “cultura occidental”, que son cumplidores con la ley y normativas vigentes ,” trabajadores” “decentes frente a “ otros “ , que son visto “ como : “lentos”, ilegales” , “atrasados”, “invasores” etc.….”

3. (_Nosotros en las clases rescatamos sobre los textos identidad, nosotros de por si nacemos con una identidad pero esta las vamos construyendo atraes de procesos y cambios sociales. En cierta forma el estado trata de imponernos atreves del poder una identidad a nivel nacional por ejemplo: muchas veces nosotros clasificamos damos una falsa identidad a alguien por su aspecto, o forma de ser. Con respecto a la educación física para nosotros no está bien dar una identidad a alguien sin conocer bien al otro y en las clases de educación física se nota mucho la discriminación, las fronteras que se arman o diferentes grupos por eso es posible relacionar lo que se da en este contexto con la identidad porque la educa cuin física va a formar parte de la identidad de niño todo esto va depender como va ser educado por su profesor.)

Nos tratamos de referir que de nuestro punto de vista los procesos identitarios son muy importantes para la construcción de la subjetividad y de la identidad del sujeto .se destacan más las relaciones con otros sujetos nosotros vamos adoptando características ajenas para transformarlas en propias.

Con respecto al video que trabajamos en clases pudimos reflexionar porque mostraban que el odio entre culturas pero al hacerles el ADN que tenían descendencias de muchos países que hoy en día muestran su rivalidad y unos se creen superiores a otros y esto nos iso reflexionar que no debemos creernos superiores a los demás.

Para nosotros la diversidad de identidades es algo frecuente o común en el ámbito educativo y es posible pensar una clase de educación física con variación de identidad

Acerca de la identidad de género

1) (Cuando el papa cubre al chico con el saco da una enseñanza de cómo se tiene que vestir porque los demás compañeros lo veían como un “marica” esto nos hace relacionar con lo pre juiciosos que somos porque queremos construirle al otro una identidad que no tiene como la que vimos en el video.

2) (Nosotros lo que entendimos en clases fue que el hombre tiene una capacidad física mayor que la de una mujer porque hablábamos que al hombre siempre le toca hacer las cosas más pesadas como por ejemplo arreglar el motor de la heladera o el motor del auto y en cuanto a la mujer las cosas como que son más fáciles o más simples para el punto de vista del hombre que es como barrer ,lavar los platos, lavar la ropa, o como dice Scharagrodsky las cosas más en la educación física que antes la educación física era arbitraria que los cuerpos tenían que ser muy esbeltos ósea los hombres iban a formar bien derechos y hacer actividad física pesada los separaban de las mujeres haciendo que los hombres hagan la mayoría de los deportes y las mujeres solo algunos que tenían que ver su entorno ósea actividades simples y en esos tiempos si una mujer hacia alguna actividad de un hombre era vista como una machona por eso es importante retroceder en el tiempo para ver cómo cambio hoy en día porque las mujeres realizan las mismas actividades de los hombres y no son mal vistas pero hay cosas que han quedado que se dividen entre géneros.)

3) nosotros como profesores de educación física construiríamos una socialización donde incluiríamos a todos y trataríamos de que no haya discriminación de género porque dependiendo de la historia de la educación física que era exclusora porque incluía solo los y las mas dotadas armaríamos juegos donde tenga interacción ambos géneros y no se deje de lado a nadie y también les enseñaríamos que no hay que ver al otro y juzgarlo por cómo se vite o lo que hace porque si no le estaríamos construyendo una identidad falsa.

Se trataría cambiar lo que hay en las instituciones que se viene reproduciendo que es la discriminación que es un tema muy fuerte muy visto en muchas instituciones ósea tratar de trasmitir valores atreves de la educación física para que los alumnos vean como construyen su identidad sin que se la construyan los demás.)

Guía 2

El cortometraje se puede relacionar con la definición de género ya que el niño rompe el comportamiento esperable que debería tener en relación a la vestimenta, debido a que la sociedad impone al “vestido” como una prenda femenina. Al final del video se puede