Nuevas reglas del metodo sociologico.

...

Orden, poder, conflicto y dualidad de las estructuras.

Orden moral”. Es el conjunto de reglas y normas que regulan la interacción; en este caso las reglas tienen un carácter más fuerte que las reglas “prácticas” porque cada una de ellas poseen una faceta coercitiva (sanción social) y una faceta permisiva, y esto es así porque todas las reglas morales contienen obligaciones y derechos (todo lo que no está prohibido está permitido). Estos elementos normativos creados por los agentes en la interacción deben ser tratados, según Giddens, como “pretensiones de realización contingente” porque de que se apliquen o no depende el éxito que estás normas tengan para que los demás las respeten. Además, las normas que configuran este universo moral pueden ser “usadas” por los agentes, en la interacción cotidiana, de diversos modos: pueden ser tomadas en cuenta por los agentes sociales simplemente para evitar la sanción (esto viene a cuento de que las normas no se respetan únicamente por compromiso moral como decía Parsons). Ahora bien, las transgresiones a la norma también se negocian activamente. Giddens dice que la interpretación de las normas una vez definidos sus contenidos puede producir 2 efectos: que se interpreten de forma diferente la vigencia de una norma porque hay entre los actores diferentes concepciones sobre el mundo que rivalizan entre sí (lo que para uno es sancionable para otro puede no serlo),

Poder. Para Giddens cada acto de interacción genera “relaciones de poder”. La relación lógica es acción-poder. La acción supone la disposición de medios para conseguir resultados e incluye la intervención de los actores para modificar los acontecimientos. Ahora, la acción es tanto un hacer como un no-hacer. El poder, entonces, es la capacidad que tienen los agentes para movilizar los recursos necesarios para llegar a los resultados propuestos. De modo tal que el poder, en un sentido general, es la capacidad transformadora de la acción, o sea que es una “cualidad de la acción”. Poder, es poder hacer, y hacer es transformar, por lo tanto entre acción y poder hay una relación lógica. En sentido restringido, poder es una “cualidad de la interacción”. En este sentido es la capacidad para alcanzar los objetivos propuestos a través de la actividad de terceros, el poder es “dominación”. Giddens quiere correrse de la noción de poder que tienen los teóricos de la “escuela del conflicto”; no son relaciones de poder las que generan conflicto, sino que este surge por la contraposición de “intereses” antagónicos. Para Giddens, el poder incluye 3 cosas: el uso de “destrezas”, el uso de “otros recursos” (como podría ser la fuerza, la autoridad, etc.), y el uso de “montos diferenciales de poder” (porque el poder es una capacidad que se “acumula”).

Sobre la dualidad de la estructura: para producir y reproducir la interacción social son necesarias 3 cosas: comunicación, poder y orden moral. La interacción social, entonces, implica la producción y reproducción de estos 3 elementos. La comunicación se produce y reproduce a través de los “esquemas interpretativos”; el poder por medio de “destrezas o facilidades”; y el orden moral través de la norma. Por cada una de estas dimensiones que se generan en la práctica de la interacción social hay un “reflejo estructural”. Cuando a través del lenguaje nos comunicamos creamos “significados”.