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ORGANIZACIÓN DE LA FIESTA

Enviado por   •  4 de Octubre de 2018  •  1.469 Palabras (6 Páginas)  •  268 Visitas

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Día 8 de mayo

Convite de los dos terceros caporales en idénticas condiciones que el anterior. Terminando la fiesta en la capilla

Este cronograma puede ser organizado de acuerdo a la organización de los participantes.

Durante los convites acostumbran levantar una rama delgada y alta de eucaliptus, descortezado y engrasado, con pocas ramas y en cuya copa van adornados con billetes, prendas de vestir, variedad de livores finos y otros objetos, todo esto es para la persona quien lograra subir venciendo el palo engrasado del árbol, aunque en la actualidad casi ya no se ve esta costumbre.

Así también los fundadores y caporales en sus convites entregan sus caragos a sus remplazantes, amarrándole como señal de compromiso en la cabeza la shupa huayta, quienes a la vez firman en el libro de actas para suceder la costumbre el año siguiente, muchos de ellos asumen por devoción o fanatismo, algunos lo hacen siete años consecutivos por impetración.

Conclusiones

- En Chupaca existen 14 barrios y cada uno tiene aunque en grupo una similitud sobre como desenvuelven su festividad, algo que los caracteriza como barrio.

- En Chupaca pese a que el concurso se da a gran magnitud, no se ha perdido lo más importante que es transmitir a los más niños este hecho folclórico mediante la danza.

- A pesar de que la fiesta se celebra hace muchos años (data del siglo XVI) la devoción, el fervor y la fe hacia San Francisco de Asís, patrón de Corrongo, no se ha perdido y se mantiene muy viva.

- A diferencia de otras fiestas Patronales, este hecho cultural también se desarrolla en Lima como manifestación folklórica, desde más o menos los años 60’ a través de la migración de provincianos a Lima.

- El objetivo de esta Fiesta Patronal es mantener viva la veneración y devoción hacía San Francisco de Asís, y también que a través de ella se mantengan unidos sus devotos.

- En Chupaca se respira el Shapish, y todos sus pobladores lo dicen, “no hay fiesta que no termine con un buen shapish”.

- Luego de hacer el trabajo de investigación, se puede concluir en que cuando la danza fue traída a la capital hubieron cosas que se perdieron que solo en la misma localidad se sigue manteniendo.

- Luego de llegar a la localidad de Chupaca. también podemos decir que un hecho histórico se vive realmente en la misma localidad, ya que por más que se quiera representar en una localidad ajena no se podría realizar con la misma intensidad.

Recomendaciones

- Se puede recomendar hacer una previa organización y escoger un barrio en particular con el cual pasar toda la festividad para hacer un trabajo más profundo y recopilar la información adecuada.

- Se recomienda estar físicamente condicionado y preparado (no trasnochar) pues para recopilar datos en muchas ocasiones se tendrá que esperar a los organizadores principales hasta su convite.

- Las condiciones climáticas en Chupaca son muy cambiantes por lo ismo de ser sierra central, entonces estar con la indumentaria adecuada facilitara la recolección de datos.

- Si vamos a ir al convite de un barrio por la mañana se recomienda pasar el día completo con ese barrio o conjunto, ya que estar de un lado a otro, hace que los chupa quinos no quieran brindar la información de una manera tan sencilla.

- El día del concurso se recomienda ver todos los conjuntos de shapish a participar, pues si bien realizan la misma coreografía y pasos, hay una diferencia en la manera de bailar estilo e ímpetu que pueden ponerle en cada paso.

- Se recomienda el uso de buenos equipos de grabación de audio y video para tener una calidad alta de la información que se recolecte, además de baterías de repuesto. Ya que debido a la festividad el ambiente se torna ruidoso.

- Es de una recomendación personal de este grupo, acercarse a los barrios más sobresalientes “san miguel de pincha “ y “Yauyos” ya que los organizadores principales de estos barrios, tienen mucha información bibliográfica.

- Se recomienda vivir la experiencia de inicio a fin con un barrio, ya que el convivir garantizará una mejor recopilación de datos además de asimilar la historia y visión que pueden tener estos pueblos.

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