.¿QUÉ TANTO BENEFICIA A LOS HIJOS QUE UNA MADRE SOLTERA SEA LA CABEZA DEL HOGAR?

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Pág. 25

Las mujeres estaban asociadas a su marido en las funciones económicas de la familia situación que dio origen a lo que Power denomino una igualdad tosca pero eficaz.

La iglesia católica, sus ideas sobre la mujer lejos de reflejar ideas de igualdad se ocupan más bien de su malignidad, de su amenaza potencial para el hombre, de su inutilidad general para el hombre excepto en lo que se refiere a la procreación.

4.- Marxismo y feminismo; Mary Alice Wate

Pág. 82 -83

Evidentemente, la familia como refugio idílico muy pocas veces es una realidad. La familia como institución está basada en la desigualdad domestica de la mujer.

Aunque haga adicionalmente otras cosas, la mujer sigue siendo responsable del cuidado de los hijos y del hogar. Para innumerables mujeres, lejos de ser un hogar bendito, es una carta de la cual no hay escapatoria, porque no tiene independencia económica.

Incluso cuando la mujer trabaja y el hombre (entre los pocos que lo hacen) ayudan a las tareas de la casa, la relaciones no pueden ser de igualdad debido a la desigualdad económica de la empresa.

Pág. 86-87

La familia está basada en el esfuerzo no remunerado de la mujer en el hogar mientras que trabaja desde la mañana hasta el anochecer para satisfacer las necesidades de los miembros de la familia.

Este trabajo no genera unos productos que tengan valor, es decir algo que pueda cambiarse o venderse en el mercado, para incrementar la riqueza de alguien. Resulta que el trabajo de la mujer en el hogar carece de valor, (es despreciable). La mujer también es despreciable. No es igual al hombre y cualquier trabajo que realice tendrá menos valor, que si lo realiza un hombre.

Este sistema sirve perfectamente para maximizar la acumulación privada de riqueza social, y para perpetuar la opresión de la mujer.

5.- La mujer aspectos antropológicos; Antonio Oriol Anguera

Pág. 13

La mujer es una maquina fisiológica que llenaba todo su tiempo con las labores del hogar. Terminada la crianza, finiquitaba su misión en la tierra y subía al cielo. Así eran de cortos los ciclos biológicos de antaño.

Y surgieron cuatro puntos cardinales que se llamaron: esposa, madre, hija y hermana. ¡Cuatro momentos estelares de la mujer!

En esta etapa primigenia la mujer se realizó en función de tres atributos: obediencia – suavidad – entrega.

Obediencia al hombre, suavidad en sus maneras y entrega total… a los hijos y a las instituciones.

Y se llamaba mujer ideal a la que “deshacía” su vida para “hacer” la de los demás. A esta entrega sin condiciones se le llamo “femineidad”.

Y la mujer paso a ser lo que en términos jurídicos se llama un “bien mueble”. Bien mueble de la institución que por derecho natural paso a ser propiedad del varón. En definitiva una “cosita” más frágil que las otras cosas del haber patrimonial.

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EVALUACIÓN DE FUENTES

Sobre la liberación de la mujer; Alexandra Kollontai

- Origen: conjunto de conferencias dictadas por la autora en 1921, en la universidad Sverdlov de Perogrado.

- Fuente: conférences sur la liberation des femmes.

- Traducción: Michelle Lenard.

- Primera edición: marzo de 1987.

- Impresión: España.

- Propósito: Representar la historia de las condiciones sociales, económicas y políticas que hacen posible y necesaria la liberación de la mujer.

- Valor: Es un escrito de gran valor debido a su gran diversidad de contenido porque abarca desde informes políticos hasta novelas, pasando por innumerables ensayos sobre sexualidad, vida cotidiana. Están basadas en conferencias, destinadas a obreras y campesinas, miembros o simpatizantes del partido comunista ruso en beneficio a la mujer.

- Limitaciones: Se han basado en la edición francesa publicada por la edición: la bréche en 1978 y su contenido está dirigido a mujeres por lo tanto se maneja a su conveniencia.

Presencia y Transparencia: la mujer en la historia de Mujer; Carmen Ramos María de Jesús Rodríguez, Pilar González.

- Origen: primera edición de octubre de 1987

D.R El colegio de México

Camino al Ajusco 20

Pedregal de Santa Teresa

10740 México D.F

- Propósito: Conocer algunos de los trabajos que hasta el momento hubiera hecho nuestro país para conocer las visión de la mujer en la sociedad prehispánica independiente y post- revolucionaria que en sus textos lograran las autoras y autores aquí reunidos.

- Valor: Es de gran valor pues está elaborado por los conocimientos de diversos autores especializados en distintos temas.

- Limitaciones: No cuenta con limitaciones.

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ANALISIS DE LA INFORMACION

Con base a la información recabada dentro de la investigación, pudimos comprender que la mujer en el pasado era vista como un objeto de decoración para el hombre, como en la mayoría de las fuentes se menciona.

Una de las notas destacadas se presenta en el libro Presencia y transparencia: la mujer en la historia de México;

“La educación que la mujer recibió de los labios maternos en el seno familiar, fue el deber de ser mansa, pacifica, humilde, casta, considerada, dulce, discreta, atenta, solicita a los deseos de los demás, en especial del hombre”.

Con lo que observamos que en la antigüedad la mujer se educó para ser la “sirviente” de la familia, en donde tenía obligaciones hacia sus hijos y su marido, no se le permitía ser