Jean Baudrillard llama el paso de lo ‘‘táctil’’ a lo ‘‘digital’’ produce una tecnología de la información que combina la estabilidad y la flexibilidad

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En tercer lugar, el texto virtual, cuya apariencia y forma pueden ser modificados según convengan al lector, también tienen el poténciela de añadir un elemento completamente nuevo: el enlace electrónico o virtual, que reconfigura el texto tal y como lo conocemos lo que hemos crecido junto a los libros.

Los libros también son tecnología.

Creo que no es meramente coincidencia que sea precisamente este periodo de la historia humana en que hemos adquirido distancia del libro como objeto y como producto cultural.

Esta resistencia aparece en dos reacciones diferentes a la propuesta de que la tecnología de la información contralle una fuerza cultural crucial.

La tecnología de la información digital es solamente la última en dar forma a una institución que, como nos recuerda carlyle, es en sí misma una forma de tecnología, un mecanismo, que ha sido influenciado por las tecnologías en que se apoyan.

Analogías con la revolución de Gutenberg.

Normas.

En primer lugar, estas transacciones dan mucho tiempo; en todo caso, mucho más del que los primeros estudios sobre el paso de la cultura del manuscrito a la de la imprenta podrían llevarnos a suponer.

La segunda norma importante es que el estudio de las relaciones entre tecnología y literatura junto con otros aspectos de las humanidades no produce necesariamente una lectura mecánica de la cultura como temían jameson y otro.

- Unos de los cambios más importantes se refieren a la realización del poder democrático de la nueva tecnología de la información.

Como muestra nuestra anterior revisión de la tecnología de búsqueda en internet, los medios electrónicos en red tienen al menos dos lógicas contradictorias: la potenciación de los lectores individuales y su mayor vulnerabilidad hacia la vigilancia, con la consecuente pérdida de privacidad y seguridad.

Según demuestra la experiencia con hipertextos, derrida tanta hacia un tipo de texto: lo describe, lo alaba, pero solo puede presentarlo en termino de los recursos asociados con un modo particular de escribir, en este caso las marcas de puntuación.

- El hipertexto y la intertextualidad.

El hipertexto, sistema fundamentalmente intertextual, presenta una capacidad para enfatizar la intertextualidad de la que carece el texto encuadernado en un libro.

- Hipertexto y la diversidad de voces.

Al intentar imaginar la forma de leer y escribir en esta nueva forma de texto, convendría prestar atención a lo que Majial Bajitin ha escrito acerca de la novela dialógica, polifónica, con una multiplicidad de voces, que según el ‘‘está considerada, no como el conjunto de una única conciencia que absorbe en sí misma como objetos las otras conciencias, si no como un conjunto formado por la interacción de varias conciencias, sin que ninguna de ellas se convierta de todo en objeto de otra’’.

- El hipertexto y el descentrar.

Una de las características fundamentales del hipertexto es que está compuesto de cuerpos de textos conectado, aunque sin eje primario de organización.

El hipertexto se experimenta como un sistema que se puede centrar y recentrar hasta el infinito, en parte por que transforma cualquier documento que tenga más de un enlace en un centro pasajero, en un directorio con el que orientarse y decidir a donde ir a continuación. La cultura occidental imagino estas entradas casi mágicas a una realidad en forma de red mucho antes de la aparición de las tecnologías informativas.

El proceso o procedimiento que llaman descentrar ha desempeñado un papel importante en el cambio intelectual, por ejemplo, dice que ‘‘la etnología solo puede aparecer como ciencia cuando se dio un descentrar: en el momento en la cultura europea y, en consecuencia, la historia de la metafísica y de sus conceptos, se disloco, se alejó de su locus, se vio obligado a dejar de considerarse a sí misma como la cultura de referencia’’.

- Hipertexto como rizoma.

Stuart moulthroph, el ‘‘libro-rizoma pueda ser considerado por sí mismo un hipertexto primordial, designado como una matriz de discurso independientes, pero correferenciales a los que el lector está invitado a encontrar más o menos aleatoriamente y leer en cualquier orden.

Deleuze y guattari, llamados meseta a cualquier multiplicación por tallos superficiales subterráneos de tal manera que formen o extiendan un rizoma.

El rizoma es un sistema acentrado, no jerárquico, no significante, sin una memoria general y sin memoria organizadora o autómata central, definida solamente por una definición de estados.

Deleuze y guattari nos hablan: como el rizoma, el hipertexto, que tiene ‘‘múltiples vías de entrada y salida’’, encarna algo más cercano a la anarquía que a la jerarquía y conecta cualquier punto con cualquier otro punto, a menudo uniendo diferentes tipos de información y transgrediéndolo.

Que entendamos por textos impresos diferenciados y géneros y modos diferenciados. Mapa e ipertexto se relaciona directamente con la intervención, con la interacción.

Deleuze y guattari escriben que un rizoma no tiene comienzo ni final, si no siempre un medio (milieu) desde el que crece y al que excede. El rizoma está compuesto no de unidades si no de dimensiones, o más bien de direcciones en movimiento.

- El modelo no lineal de red en la teoría critica actual.

Las discusiones y díselos de hipertextos comparten con la teoría critica contemporánea a un énfasis en el paradigma o modelo de red.

En primer lugar, cuando se transfieren textos impresos al hipertexto, toman la forma de bloques, nodos o lexías unido en una red de enlaces y trayectos. Red, en este sentido se refiere a una especie de equivalente electrónico del texto impreso conectado electrónicamente.

En segundo lugar, cualquier conjunto de lexías, tanto si se deben al autor del texto verbal como a un tercero que haya reunido textos de varios autores, toma también la forma de una red.

En tercer lugar, el termino red también se refiere a un sistema electrónico que implica ordenadores adicionales a si como cables y conexiones físicas que permiten compartir información entre maquinas individuales,

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