LA PENA DE MUERTE EN COLOMBIA.

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MARCO HISTÓRICO

Desde los primeros sistemas penales conocidos, como la Ley del Talión (recogida en el Código de Hammurabi, Mesopotamia, siglo XVII a.C), hasta las modernas legislaciones de aquellos países que conservan vigente la pena de muerte, permanece la ancestral dinámica de la venganza como respuesta a la ofensa o perjuicio recibidos. La Ley del Talión, y los sucesivos códigos de leyes que incluyen la pena de muerte, se apropian, en nombre de la justicia, de la administración de la venganza.

En el Antiguo Testamento, Dios protege a Caín a pesar de que ha matado a su hermano Abel. El quinto de los Diez Mandamientos dice "no matarás". Pero al mismo tiempo, a lo largo del Pentateuco (los primeros cinco libros de la Biblia), la pena de muerte está a la orden del día: en distintos episodios se aplica por asesinato, adulterio, hechicería, paganismo, homosexualidad, zoofilia, blasfemia, violación, rebelión, apostasía...A lo largo de los siglos, filósofos y pensadores justificaron su utilización. Por ejemplo, Platón y Aristóteles en Grecia. Y más tarde, en Roma, Séneca (acusado de conspirar contra Nerón, el mismo fue condenado a muerte, obligado a suicidarse como Sócrates anteriormente en Grecia).

MARCO LEGAL

Mucho se habla hoy en día de que se apruebe la pena de muerte como mal menor en la violenta Colombia que en el año 92 produjo más de veinte mil muertos.

Cuáles son las motivaciones para que se apruebe? Para la mayoría de los colombianos es claro el diagnóstico con síntomas y signos concretos: inseguridad, bombas, explosiones, falta de credibilidad en el Estado, en el gobierno, falta de ética civil o de moral religiosa, desaparecidos, secuestros, eliminación de mendigos, de campesinos, de indígenas, de abogados, de policías, etc. Amedrantamiento de testigos.

Para algunos son claras las causas de la situación actual: injusticia social, vacío ético, vacío de oportunidades económicas, vacío de comunidad y de familia, vacío moral y sobre todo vacíó de Estado. Y como consecuencia incredulidad en el Estado y en sus instituciones. Las consecuencias las vemos todos los días: miedo, retaliaciones, desazón, incertidumbre, injusticia, resentemiento, incredulidad, marginación, etc.

A pesar de que el tema de la pena de muerte se ha debatido, sobre todo quienes han sufrido de cerca las consecuencias, hay una ley que prohíbe explícitamente la pena capital: el Artículo 11 del Título II de la Constitución del 91 lo cual significa que a pesar de haberse tratado entre los políticos y legisladores no es de satisfacción popular.

Cuando decimos que queremos la pena de muerte, qué se pretende: 1. Defender la sociedad colombiana de criminales? 2. Disuadir a quien se le fuere aplicar (torturadores, secuestradores, homicidas, etc.) de hacer mal? 3. Ofrecer una explicación pública ( Chiva expiatorio ) para restaurar el orden establecido? Sería la pena de muerte una venganza de la sociedad contra una o varias personas que no quieren acatar el actual ordenamiento? Cuáles delitos serían los calificables de pena de muerte? Quién administraría justicia de forma justa que no pueda a su vez ser tachado de discriminador? No tendría la sociedad una doble moral si por un lado genera miseria y por otro lado manda (casi siempre) a los miserales a la pena de muerte? No habría una doble moral si por un lado se pide legalmente que no haya pena de muerte y por otro lado se legitime en :... ley de fuga o cuando las autoridades consideren necesario?.

Además de la Constitución ( ... y lo que dice la Constitución lo dice con la voz de todos ) la Iglesia Católica no es partidaria de la pena de muerte en Colombia; en primer lugar, una sanción como ésta supondría una justicia infalible (esto está bien lejos de lo que vivimos en Colombia). Sin que se niegue la responsabilidad personal de los culpables éstos siempre son en parte el resultado de la sociedad donde viven; segundo el reducir al reo a instrumento de ejemplaridad para los otros es una forma de degradación humana; en tercer lugar, cuando nuestra intención es la de restaurar el orden violado nos estamos colocando más bien en una dinámica de retaliación.

Si no es la pena de muerte la solución, entonces qué? Respondo, una sociedad más justa, en donde no generemos marginamiento como subproducto, en donde hayaun régimen penitenciario orientado a la recuperación integral del delincuente, una ética civil enmarcada en la vivencia de los valores y principios de la nueva constitución. Solo si dejamos esa actitud farisaica y maniquea que unos somos buenos y los otros son malos, podremos obrar ética y socialmente.

VARIABLES PARA EL ANALISIS DE LA MUESTRA RECOGIDA

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CAPITULO 2:

PENA DE MUERTE ATRAVÉS DE LA HISTORIA: CONCEPTO Y EVOLUCION

La presente investigación se encuentra encaminada a realizar primeramente una semblanza de algunos de los criterios que existen respecto de la pena capital, tanto en el ámbito jurídico nacional como internacional, para lo cual se ubicará en primer lugar dicha sanción en el tiempo y en el espacio por lo que se hará una breve reseña histórica del marco jurídico de dicha sanción.

Posteriormente se darán algunas de las concepciones que sobre la pena en general tienen distintos autores, ya que ello será básico para la realización del presente estudio. En seguida se tratará de llegar a una definición de la pena de muerte para poder sobre esa base penetrar en el estudio de las corrientes que justifican dicha sanción así como de aquellas corrientes que se oponen a su aplicación o que se encuentran en pro de su abolición; si bien el análisis de estos criterios es necesario, ya que existen determinados grupos que se han encargado de crear una atmósfera abolicionista, siendo oportuno sin embargo aclarar que al menos en nuestro país, no se encuentra abolida la pena de muerte, pues la Constitución Política de nuestra República la establece y aun más indica los delitos a los que ha de aplicarse, señalando también los requisitos que para imponerla se deben seguir.

Se estudiarán, pues las características de la pena de muerte, así como las objeciones que en cuanto a su aplicación se han opuesto.

Posteriormente se hará un estudio en torno a la Organización de las Naciones Unidas delimitando a la pena de muerte y su situación mundialmente; así como con respecto a los derechos universales.

Finalmente