Antecedentes históricos de la familia.

...

conyugales se clasifican por generaciones, el lazo de unión de una generación a otra es el parentesco, y este puede ser lineal de padres a hijos por ejemplo: mi padre, madre con sus hermanos(as) y sus primos hermanos, segundos y terceros, todos ellos son mis padres o colateral entre hermanos por ejemplo: los hijos de mi hermano(a) son mis hijos y me llaman padre y los hijos de estos hijos son mis nietos y me llaman abuelo, esto quiere decir que son personas relacionadas por la sangre. La segunda forma de parentesco es por afinidad, esta es producida por el matrimonio. Este tipo de familia abarca a todos los miembros de la horda por vínculos familiares, que son los únicos existentes. En esta clase de familia el lazo más fuerte aunque no es el único es el de los hermanos y no entre padres. La filiación familiar es por la línea materna.

d. Familia punalúa: En esta familia se obtienen dos progresos el primer progreso es el de la exclusión de los padres e hijos del comercio sexual recíproco, el segundo es la exclusión de hermanos. Este progreso limita la reproducción consanguínea, con esto hubo una aparición de un grupo llamado gens que se proponía construir la base del orden social de los pueblos que viven bajo la barbarie. La familia primitiva tiene que romper su núcleo después de algunas generaciones cuando aparece la idea del incesto, o sea la prohibición de relaciones sexuales y de contraer matrimonio entre parientes cercanos, la función del tabú de incesto debe verse en el sentido de extender y ampliar los vínculos del parentesco más allá de la familia. Con esto bien la prohibición total del incesto, en muchos pueblos prohíben incluso las practicas del levirato que es que una viuda se case con el hermano de su difunto y el sororato que es el matrimonio de un viudo con la hermana de su difunta. Comienza a haber una subdivisión en otras comunidades para la separación de hijos e hijas en familias diferentes. Los nuevos lazos de parentesco de esta unidad se derivan del tabú de incesto, que conservan su importancia a tal grado de llamar a otra persona pariente, se refiere al término parentesco por ejemplo: primo, cuñados, suegra, etc.

e. Familia sindiásmica: Es el matrimonio grupal por grupos en la barbarie donde se forman parejas conyugales por un cierto tiempo largo, donde el hombre tenía a una mujer principal, sin que se dijera que era la favorita entre todas las mujeres que tenía, y a su vez las mujeres tenían a su esposo principal entre todos sus maridos y con esto hay gran confusión en la mente de los misioneros ya que ellos creían que era una comunidad promiscua de mujeres o algo como un adulterio arbitrario. Conforme va avanzando la gens van creciendo las clases de hermanos entre quienes pueden contraer matrimonio, gracias a eso en la gens más avanzada queda prohibido el matrimonio entre miembros de la misma gens. El vínculo conyugal se disuelve muy rápido, quedando los hijos al lado de la madre, cuando él padre es desconocido.

f. Poligamia y poliandría: Estas dos formas de matrimonio solo pueden ser consolidadas por gente de alcance económico fuerte. De hecho la poligamia en los hombres no es inevitable ya que es producto de la esclavitud existente en la sociedad y se limita a las gentes de posición elevada. Una excepción es la poliandria que florece en la India y el Tíbet, de aquellos tiempos y que se origina del matrimonio por grupos.

g. La familia monogámica: Nace de la familia sindiásmica, pero su triunfo definitivo aparece dentro del periodo de la civilización. Tiene el predominio del hombre donde su fin es el de procrear hijos cuya paternidad sea indiscutible. En la monogamia aparecen los hogares individuales para cada pareja. También existe una solidez mas grande en los lazos conyugales ya que no se puede deshacer tan fácil ya que necesitan varios requisitos para poder deshacer el matrimonio. La existencia de la esclavitud junto a la monogamia, la presencia de jóvenes cautivas que pertenecen en cuerpo y alma al esclavista, es lo que imprime desde su origen un carácter específico a la monogamia: que s sólo monogamia para la mujer y no para el hombre. Es la primera familia que no se basa en condiciones naturales sino económicas y más con el triunfo de la propiedad privada. La monogamia es un hecho histórico, pero al mismo tiempo una creación de riquezas privadas gracias a la esclavitud. Aunque con el matrimonio monogamico no desaparece el comercio sexual, solo se transforma en el heterismo nombre que le pone Morgan que significa comercio sexual extraconyugal que es los hombres tiene relación con mujeres casadas, y de ahí viene el Comercio carnal que florece bajo las formas más diversas durante el periodo de la civilización y se transforma cada vez más en prostitución. El estereotipo femenino mantiene débiles barreras entre la mujer “normal” con la prostituta que es la mujer que “vende su exterior”. Públicamente se reprueba la prostitución pero nunca va dirigida a los hombres que la utilizan. Por eso las predicas morales en contra de la prostitución son acciones superfluas e intrascendentes. Pero no significa que consideremos como solución el que la mujer reprima sus funciones bio-psicologicas, y regrese al pasado cuando se concebía el sexo como un tabú inviolable. El matrimonio ya no tendrá más causa determinante que la inclinación recíproca, por eso se dice que el futuro de la monogamia no será su fortalecimiento y afirmación definitiva. Desaparecerá la prostitución y la infidelidad y la represión sexual, características de la propiedad privada.

CONCLUSIONES

La conclusión a la que yo llegue realizando este trabajo fue que los antecedentes históricos de la familia son la base de la organización social para la familia actual ya que con los acontecimientos que predominan en la familia antigua como lo es el incesto se crearan algunas normas que van a rigen o se deberán de llevar a cabo para la aceptación de ciertos grupos sociales, por eso es que la familia antigua es muy importante ya que si está bien establecida, ordenada y funciona bien, ella será la fuente de bienestar, grandeza y prosperidad social, con esto tendremos ser una organización social bien hecha y bien definida.