Cuando Buda explotó por vergüenza

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Escenas impactantes:

Considero dos escenas como no solo impactantes sino de una admiración inmensurable; el momento en que Bakhtay ruega al profesor de su amigo e insiste repetida veces por quedarse a aprender las historias del hombre y la nuez, como dice ella, es enviada a la escuela para niñas, pero ella se vuelve constante por aprender. Es una situación que no solo contempla las necesidades sino también la perseverancia por estar un momento en la escuela.

La segunda escena es cuando los niños simulan ser grandes y reflejan esa violencia, armados, acusando, arrestando y hasta proyectando la muerte de la niña. Los juegos deberían ser divertidos, en los que cada niño/a que participa lo disfrute y no una situación de terror total y mucho menos de reflejo de la realidad, en cuestiones que primeramente por derecho no deberían presenciar ni vivir. El sentimiento reflejado en las lágrimas, en el ruego de Bakhtay ante no querer jugar a la guerra es totalmente emocionante y de impotencia ante situaciones de las cuales deberían estar protegidos.

Propuesta educativa:

Es meramente para quienes pueden acceder a ella, conseguir los materiales de estudio, es una odisea para algunos.

Los profesores trabajan con la repetición y reproducción, ubicados los/as alumnos/as en filas. Se usa el castigo ante las llegadas tarde, por ejemplo.

Docente abocado a la pizarra y descuidando la igualdad de condiciones en el salón de clases y el aprendizaje. No se contemplan: la vocación, el derecho, la participación, la dedicación docente, las clases atendiendo a cada singularidad, entre otros.

Escena final: ¡Debes morir para ser libre!

Es una escena que nos refleja ineludiblemente conflictos entre países y que indica que no debes luchar por la libertad, que la educación u otros intereses ajenos a los políticos y sociales no importan, que el dejar de luchar por tus derechos es el momento en el cual tendrás libertad. Bakhtay tenía tan presente su deseo por aprender, que sin entender la dimensión de la muerte o pensando que al morir podría lograr su objetivo, se dispone a ella.

Conclusión:

La película es una metáfora político-social en la que los niños reproducen en sus vidas las actitudes aprendidas de los mayores se advierte una dosis de denuncia a la intransigencia, al machismo o a la violencia de un régimen dictatorial. Pero también se critica el dominio americano posterior que les impide mantener su propia idiosincrasia y tradición. Es el fracaso talibán y también americano, dos maneras de imponerse y sobre juzgar la inocencia de una infancia que quiere ir a la escuela para le cuenten historias sencillas.

Es una alegoría sobre la vida de las mujeres en esas comunidades, la guerra y la ausencia de libertad. Cada una de las frases que pronuncian los protagonistas es una crítica a la actitud belicosa e irresponsable: ¨No me han enseñado nada, he aprendido sola´´. ´´Bakhtay, muérete, si no te mueres, no serás libre´´. ´´No quiero jugar a apedrear´´. ´´No me gusta jugar a la guerra´´.

La educación es una pieza clave para que la mujer salga de estas situaciones. A pesar de las metas marcadas por los Objetivos de la Declaración del Milenio, todavía la población femenina representa dos tercios de la población analfabeta, se puede claramente observar cuando los niños tienen su acceso fácil y cercano, mientras las niñas deben recorrer un tramo sinuoso hasta llegar a la escuela.

Se presentan y se plasman: la imposibilidad de acceso a la Educación, la educación no es universal aunque debiera serlo, los efectos perniciosos de la guerra: decaimiento de la cultura de un pueblo (Buda explota por vergüenza es el mensaje), del sistema político y social y sobre todo del económico: hambre, pobreza, aislamiento, la hipocresía occidental ante los problemas actuales: vivimos en un mundo de conflictos y guerras olvidadas e ignoradas, la capacidad de relación con otros conflictos, con otros temas y otras realidades.