ENSAYO DE AXIOLOGIA

...

Para que el ser humano tenga un alto valor, primero tiene que hacer conciencia para todos sus actos, lo que debe hacer y lo que no debe hacer, así como pensar para quien vive, como, duerme, canta, baila, trabaja, estudia, quien le da la vida o de donde viene la vida. De tal manera que paulatinamente se dé cuenta que tiene que hacer méritos para merecer algún bien divino en la aceptación que debe ser constante en alguna disciplina en especial, como meditar, practicar humildad, vivir en silencio ya que con esto se dará cuenta que lo divino está dentro del, como también lo está dentro de una flor es decir que puede alcanzar un alto valor humano conforme actué a mas conscientemente.

Ahora bien, la axiología no sólo trata de los valores positivos, sino también de los valores negativos, analizando los principios que permiten considerar que algo es o no valioso, y considerando los fundamentos de tal juicio. La investigación de una teoría de los valores ha encontrado una aplicación especial en la ética, donde el concepto de valor posee una relevancia específica. Algunos filósofos como los alemanes Heinrich Rickert o Max Scheler (siglos XIX-XX) han realizado diferentes propuestas para elaborar una jerarquía adecuada de los valores. En este sentido, puede hablarse de una ‘ética axiológica’, que fue desarrollada, principalmente, por el propio Scheler.

En un primer momento, Max Scheler distinguió las esencias de lo que es tangible, real o existente, lo que llevó a la afirmación de la independencia de los valores (eternos e invariables) respecto de los bienes, que serían sólo sus portadores circunstanciales. De este modo, Scheler cambia el enfoque formal del filósofo alemán Immanuel Kant por un estudio de los valores en cuanto contenidos específicos de la ética, los que se presentan de un modo directo e inmediato a la persona.

Los valores, según Scheler, se presentan objetivamente como estructurados según dos rasgos fundamentales y exclusivos: Primero la polaridad; que indica que todos los valores se organizan como siendo positivos o negativos, a diferencia de las cosas que sólo son positivas. Y segundo la jerarquía; donde cada valor hace presente en su percepción que es igual, inferior o superior a otros valores. Esta jerarquía da lugar a una escala de valores que Scheler ordena de menor a mayor en cuatro grupos: el primer grupo conformado por los valores del agrado: dulce - amargo. El segundo grupo formado por los valores vitales: sano - enfermo. El tercer grupo el de los valores espirituales y este a su vez divido en: Estéticos (bello – feo); Jurídicos (justo – injusto); e Intelectuales (verdadero – falso). Finalmente el cuarto grupo estructurado por los valores religiosos: santo - profano.

A diferencia de Scheller, José Ortega y Gasset (1883-1955) no cree que los valores puedan percibirse. Según el filósofo español, los valores son “cualidades de tipo irreal”, por eso no pueden ser directamente perceptivos. Se perciben los objetos, pero no los valores. Así, por ejemplo, en un cuadro el lienzo, la línea, los colores, la forma, etc., son los elementos reales que pueden percibirse, en cambio la belleza, la armonía y la gracia, que son elementos irreales, no se pueden percibir porque son valores. En tanto que cualidades de tipo irreal, según él, los valores sólo se pueden estimar. El estimar es a los valores lo que el ver a los colores y el oír a los sonidos, nos dice Ortega. Y agrega: “Estas dos experiencias tanto la sensible y como la estimativa avanzan independientemente una de otra. La facultad estimativa que nos hace ver los valores es, pues, completamente independiente de la perspicacia sensible o intelectual”.

Esta es la razón por la que hay genios en el estimar, como los hay del pensamiento. Según Ortega y Gasset, Jesús descubre la humildad soportando dócilmente una bofetada, y con esto enriquece con un nuevo valor la experiencia de nuestras estimaciones. La capacidad estimativa nos permite estimar o desestimar los valores. Los hechos son datos preceptivos y, en cuanto tales, irrebatibles, pero los valores no. Los valores positivos se estiman, en tanto que los negativos se desestiman. En tal sentido, la justicia es un valor positivo: una misma cosa es advertirlo y estimarlo. La injusticia, en cambio, es un valor, pero negativo; nuestra percepción de él consiste en desestimarlo.

Finalmente, todo valor positivo es siempre superior, equivalente o inferior a otros valores. Todos los valores están en diferentes rangos, y eso lo notamos a través de la preferencia. Esta extraña cualidad de nuestro espíritu que llamamos preferir, nos revela que los valores constituyen una rigurosa jerarquía de rangos fijos e inmutables.