ENSAYO: EL PLACENTERO PODER

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Dentro de esto existe la lógica capitalista de la búsqueda del dinero con dinero dando al mundo un sentido de tener ganancias sin importar las necesidades, ética, orden y demás, lo único que busca el capitalista con esto es la búsqueda de plus valor.

(Prebisch, 1951) “Tomamos como condiciones dadas:”la cantidad y destreza dl trabajo disponible; la cantidad y calidad del equipo del capital existente; el estado y la técnica; el grado de competencia; los gustos y costumbres de los consumidores; la resistencia al trabajo en sus diferentes clases, incluidas las actividades de organización y supervisión, y la estructura social, que abarca de las otras fuerzas que determinan la distribución del ingreso nacional fuera de nuestras variables.” Estos criterios siguen aplicando en la actualidad, el sistema capitalista tiene bien controlado al trabajador de manera que su único objetivo sea el consumismo y el seguir generando dinero para invertirlo de una forma benéfica para la burguesía que no queda exenta de este sistema consumista.

Para el marxismo, el estado tiene un carácter de clase y no es más que un aparato armado el cual ejerce la voluntad de las clase dominante y aspiran a la conquista y explotación de la clase trabajadora pero esta simple definición, de acuerdo con esta idea pero también agregara que el estado tiene la facultad de regular a los capitales y es el culpable del antagonismo de las clases, con esta facultad de regular hace que los grandes capitales realmente no se “maten” unos a otros.

Con esto podemos entender el cómo hay grandes monopolios y una lucha constante de capitales, pero no una lucha que sea un caos ya que esta lucha esta mediada por los estados de todos los países del mundo con esto uno puede imaginar al sistema capitalista como un gigante con dos manos; una es el estado con esta aprieta las formas de reproducción y producción social y otra son los monopolios o empresas grandes con la que controla a los que quieran revelarse y controla al sistema económico para que no se destruya el mismo.

Ahora si podemos decir el ¿Cómo el estado regula los capitales? La forma en que el estado los regula es poniendo limitaciones al interior para beneficiar a sus propios monopolios, aunque algunas veces esto no funcione se recurre a la negociación y puede haber un ambiente de “armonía” entre los grandes capitales para su organización en el mundo. Pero ahora viendo esto, tenemos que quitarnos de la cabeza esa visión simplemente utilitaria del sistema capitalista al estado o como herramienta, porque no es así como vemos el estado es una parte fuerte de como el sistema se regula y puede sobrevivir.

Con todo esto se puede hacer referencia a lo que Marx menciona como estructura, definiéndola de una manera sencilla como forma de vida social los sujetos se rigen bajo el ideal de producir y consumir, donde la explotación no solo esta hacia trabajadores si no hacia todo aquel que no pertenezca a la clase burguesa y la superestructura es la forma en la cual el sujeto no determina su existencia hacia la producción y al consumo de las mercancías, sino a el trabajo colectivo de los hombres, el cual si produce pero no produce mercancías sino herramientas con un valor de uso que es necesario y esencial para la vida sin ningún valor de cambio de esta manera dejando atrás el fetichismo de la mercancías, aboliendo la propiedad privada, donde no solo es una emancipación material sino una emancipación espiritual del ser humano, (Harvey, 2014) “La superación de la propiedad privada es por ello, la emancipación plena de todos los sentidos y cualidades humanos; pero es esta emancipación precisamente porque todos estos sentidos y cualidades se han hecho humanos, tanto en sentido objetivo como subjetivo”

Marx con esto irónicamente nos va a decir que el estado se extinguirá solamente cuando la última forma de estado (proletario) surja de esta manera el estado como se conocía siendo herramienta de una clase como opresión de otra e ira, este último estado tendrá como función abolir las clases, hacer solo una clase y por lo tanto abolir el estado.

Un ejemplo de la lógica del estado, es lo que paso en 1994, el error de Diciembre, la forma en que Zedillo aviso a los empresarios antes de que se devaluara el peso, de esta manera el estado no funciono como un protector del pueblo sino como una herramienta servicial hacia las empresas.

Hoy en el siglo XXI como la clásica visión del capitalista en la empresa y los obreros trabajando en fábricas solamente hoy sigue vigente pero de una manera más opaca, Ya que hoy en día un trabajador en un call center por ejemplo es trabajador de la empresa, que de igual manera vende su fuerza de trabajo, otro ejemplo puede ser hasta un profesor que vende su fuerza de trabajo a una institución, o la implementación de la empresa uber que tiene como consecuencia la lucha entre una institución “privada” a los que solo tienen acceso cierta parte de la población que cuenta con los recursos para contratarlo y por otra parte a los taxistas “públicos” que de manera significativa carecen de demanda considero que la lucha de clases se encuentra muy presente en esa situación.

De esta manera el capital se ha transformado para hacer creer a las personas de que tienen libertad de elegir y de querer trabajar o no, pero la verdad es que solo es una apariencia de este sistema, opacando la esencia que es la misma desde su surgimiento en el siglo XIV.

Y hoy se vive con más dureza no solo por esta apariencia “amigable” sino que hoy el capital ha llegado a una fuerza y supremacía, ya que hoy la esencia de la privatización ha llegado hasta en algunas partes del mundo a privatizar no solo la tierra, sino el agua y esas necesidades básicas para sobrevivir, dándole a todo un valor y no un valor de uso, formando a todo como una relación mercantil. Mediante la globalización este proceso del capital pudo llegar a un punto en el que ahora una mercancía, como la coca cola, es mundial y todos la consumimos, siendo parte de esa relación social, haciendo toda una relación social mundial manejado por el sistema mercantil.

Como podemos ver este sistema es muy inequitativo, expresándolo de una manera simple, el rico se hace más rico y el pobre más pobre, porque entre más centralización de las mercancías existen menos posibilidades de que el trabajador adquiera o produzca por su propia cuenta y tener una forma de riqueza que el produzca, haciendo que sea cada vez más difícil salir de este sistema, porque ahora ya no solo es la toma de los medios de producción, sino se tendría que hacer todo un reformula miento de lo que se produce y como se produce.

Ahora la explotación de la