Ensayo 2 Pasiones Mexicanas. (Julio Guerrero)

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Toda la humanidad está en igualdad de condiciones intelectuales, puede obtener los mismos logros, esto incluye al pueblo mexicano. Por ejemplo, alguien no cree que puede tener cierta capacidad bien desarrollada y con gran calidad, siendo que la tiene y la dejo en el olvido gracias a que quiso imitar lo que cree que es mejor, al volver en si comprobara que no hay quien se le compare.

Es un hecho que México no es un pueblo inventor, tal vez por las razones anteriores y no ha vuelto en sí, ya que los pueblos prehispánicos eran inventores originales. La miseria actual de México es resultado de la imitación sin razonamiento ni fundamento, “Si los demás lo hacen, yo lo hago”

“El mexicano siempre será mexicano y llevara la marca de su historia, así que tal vez es problema de la patria sea tan solo un problema de amor por ella”.

Ensayo

Cultura Mexicana y opinión política. (Elsa Cecilia Frost)

El “Malinchismo” muestra que el mal de nuestra cultura es la disminución mezquina de nuestros valores. El análisis está basado en un texto que es parte del libro Las categorías de la cultura mexicana.

Aquí se argumenta que el problema es la falta de asimilación del pasado. El debate en torno a la importancia de los elementos indígena y español siempre han sido causa de debate político, los conservadores son los hispanistas y los liberales son los indigenistas.

México tiene oficialmente el idioma, costumbres y sobre todo la religión que los conquistadores trajeron, trajeron la palabra de Dios. El mexicano autentico surge gracias a la obra esforzada de colonizadores y misioneros. Ellos les dieron un perfil humano, borraron su salvajismo quitaron su impiedad, trajeron luz al mundo, que decían demoniaco y oscuro. Debido a esto renegar de lo que hizo España es renegar de nuestro pasado y por ende, de nosotros mismos.

La desigualdad en la cultura se debe a los impedimentos opuestos a la evangelización, que se disminuyo y hasta paralizó antes de completarse la estructuración cultural mexicana.

No es lo mismo convertir que colonizar, esto significa que la conquista solo fue sobre las creencias y no fue civilizadora, al ver inferiores a los pueblos prehispánicos no les dieron su calidad cultural, en vez de ello, el mestizo fue buscándola a su manera.

Tiempo después la posición de los conservadores, provoco que los rebeldes buscaran la justificación de su movimiento en el indio, que es lo más ajeno al español. (El Conquistador le quito la soberanía al indígena, para su fin no le importo que el territorio tomado esta peleado por varias culturas que se odiaban, sino que solo los vio como el pueblo que se les opondrá). La justificación de la lucha de Independencia es la lucha contra déspotas extraños que le quitaron el territorio a sus poseedores legítimos, los nativos. La Colonia fue una época oscura en la que el pueblo estuvo bajo un gobierno extraño. El mestizo no niega su pasado español, pero se identifica con el indio como parte de sí mismo.

En el caso del criollo conservador, según la teoría liberal, es responsable del atraso y desdicha de los nativos, al mantener un modelo político Español de aislamiento indio. En lo que respecta al clero, el alejarse de la idea de evangelizar y preocuparse más por la riqueza, acumular bienes materiales y administrarlos, “la causa de todos los males es el amor al dinero”, despreocuparse por el estado del pueblo indígena de miseria. En conclusión es causante de la desdicha es el criollo clérigo y terrateniente, que atento a sus intereses traicionando a su patria.

La época Colonial se puede considerar el periodo de congelación de la verdadera nación mexicana, la solución que el partido liberal intento aplicar al problema de la ruptura interna de México fue incorporar al indígena al grado de civilización del resto de la población del país, occidentalizarlo, hacer que reniegue de sí mismo, lo cual es un error y como resultado un rotundo fracaso.

La Revolución Mexicana trajo cambios, el indígena se convierte en lo más radicalmente nuestro, biológica y espiritualmente. La solución que se creyó correcta en el siglo XIX fue adoptar la corriente del positivismo por parte del presidente Porfirio Díaz, gran influenciado por la cultura francesa a tal grado de ser llamado con un término mal definido y aplicado “Malinchista”, el precursor en este país de la corriente positivista, Gabino Barreda, propone convertirse en hombres de acción.

El indigenismo, estar únicamente con el pensamiento, acciones y sentimientos puestos en nuestro país, es la única posibilidad auténtica del mexicano, hacer que sea extraño para nosotros lo occidental.

En conclusión, “Lo mexicano” en su esencia no es lo que tenemos actualmente, sino que la cultura pura evoluciono y se transformo hasta convertirse en lo que hoy conocemos como nuestro.