Ensayo de en el tiempo de las mariposas

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En la adaptación al cine de “En el tiempo de las Mariposas”, da cuenta de cómo se desarrolla una de las dictaduras más sangrientas de Latinoamérica, donde el poder fue centrado en una sola persona, en este caso Rafael Leonidas Trujillo, quien impartía respeto tras el empleo de terror, por medio de una milicia que eliminara cualquier disidencia, donde sometía en centros de detención a cualquiera que se opusiera a su régimen.

En esta adaptación al cine de la Novela de Julia Alvares, es preciso referirse a los aspectos connotados que se aprecian, primero el patriarcado en el cual se desarrollan las hermanas Mirabal, donde no solo eran sometidas a voluntad de su padre, además también a un líder tirano como Rafael Trujillo. El asesinato de las hermanas Mirabal, en el contexto de la dictadura de Trujillo como trauma histórico, constituye una trama ideal para una novela feminista. Y esto así porque Trujillo constituye la máxima expresión del patriarcado. Si don Enrique, el padre de las Mirabal, representa al típico macho que tiene una familia paralela con cuatro hijas, como si fuera un simulacra de las hermanas Mirabal, Trujillo representa el superpatriarca por excelencia. El patriarcado se reproduce en todos los niveles y jerarquías de la sociedad dominicana. El lema de Trujillo, "Dios y Trujillo", define ya muy claramente estas jerarquía (Holguín, F. Septiembre 2016). Además la sociedad de aquel entonces era completamente machista imponía a la mujer a solo labores domésticas, y donde no era aceptable que la mujer buscara desarrollarse académicamente, por lo que se vivía una invisibilización femenina, lo que reducía el rol de la mujer a la crianza de hijos o en el caso de Minerva Mirabal, un objeto de deseo.

El Trujillato, como se denomina el periodo de treinta y un años de dictadura de Rafael Leonidas Trujillo en la República Dominicana, se ha convertido, para una gran parte de los dominicanos y las dominicanas, en un trauma histórico a causa del terror, las torturas, los asesinatos y la represión generalizada de la población civil a manos del Servicio de Inteligencia Militar (SIM). (Holguín, F. Septiembre 2016).

Otros de los aspectos para análisis, son los que rodean al principal antagonista de las hermanas Mirabal, el dictador Rafael Leonidas Trujillo. El cual durante su régimen se caracterizó por un gobierno “anticomunista”, donde se vulneraron los derechos humanos, donde no existía libertad de los civiles, un gobierno que reprendió a toda clase de oposición, donde existía un respeto impuesto bajo el miedo y además de su exagerado culto a su persona a dimensiones casi sagradas, que durante un tiempo la iglesia católica además abaló. Pero estas características son dignas de cualquier tirano. A mi parecer lo que más causo conmoción en mi persona, fue el hecho de tener actitudes racistas y xenofóbicas, no es que estén por encima de las anteriormente señaladas, si no, que llaman la atención particularmente, ya que, Republica Dominicana geográficamente comparte isla con Haití, donde la población predominante es de afroamericanos, y es natural la mezcla de entre las poblaciones, o que tengan ascendencia de personas de piel oscura. Pero el afán de Rafael Trujillo era “Blanquear la raza”. Por lo que su preocupación inminente por la inmigración haitiana hacía Republica dominicana propinó la eliminación de la población haitiana que significaba un problema para lograr su cometido. Por lo que su principal acto xenofóbico (aunque solo contra la población haitiana) fue el Genocidio de “la masacre del Perejil”, justificando su cometido con el pretexto de infiltraciones conspiratorias para derrocar su régimen. Y es que Trujillo no dejaba cabos sueltos, disfrazaba cualquier de sus atrocidades, como lo intentó en la muerte de las tres hermanas Mirabal, haciéndolo parecer un fatídico accidente.

Otro de los aspectos presentes en el film, y que es un rasgo presente de la mayoría de las dictaduras en américa latina fue el de la Violencia, en todo su esplendor, ya sea, de género, de raza, etnia, de carácter militar hacía la población civil. Donde el propósito de la autora y bajo la adaptación al cine, fue de rescatar las voces perdidas de las personas vulneradas en la dictadura, especialmente de las voces de las mujeres. Invisibilidades por régimen patriarcal de Trujillo, y de la misma sociedad machista, por lo que el accionar de las hermanas Mirabal enaltecía la lucha constante de la oposición y del ímpetu con el cual se forjaba un movimiento social que comprometía a las mujeres en la lucha política y la participación activa de las mujeres en movimientos sociales que más tarde se traducirían a movimientos feministas.

(…)Julia Álvarez logra reescribir un período de la historia dominicana anulando la epicidad masculina y sustituyéndola por una genealogía femenina. El caso de las hermanas Mirabal, como un ejemplo del compromiso político y la participación de la mujer en la lucha contra la dictadura, es aprovechado plenamente por esta escritora para denunciar la explotación de la mujer bajo un régimen patriarcal, y restituirle su estatuto de sujeto histórico (…). (Holguín, F. Septiembre 2016).

El comportamiento de las hermanas Mirabal, especialmente de Minerva estaba fuera de los canon de la época, donde las mujeres debían de ser sumisas, debían guardar la honra y decoro para no avergonzar a sus familias. Jamás debían de ser rebeldes ni conflictivas. Y Minerva era todo eso y más. Pero fue quien marcó la diferencia en su lucha contra la oposición, quizá la muerte de las Mirabal solo fue una pequeña parte de las atrocidades que se cometieron en la era del Trujillato, pero sin lugar a dudas causó una concientización por parte de la sociedad, al menos contra la opresión del dictador. Desde la perspectiva Latinoamericana, Las Mirabal son consideras como heroínas, mujeres dispuestas a morir por hacer valer sus ideales y sobre todo el derrocamiento de Trujillo y conseguir la libertad de su pueblo. Además significó la voz de muchas mujeres que sufrieron la vulneración de sus derechos, donde fueron secuestradas, violadas, torturadas bajo el régimen, y donde no existía benefactor alguno que defendiera sus derechos. Más bien, significaba que “ellas se los buscaron por participar en actividades inapropiadas mujeres”. El ideal femenino de la virtud era exactamente contrapuesto al masculino: sumisión obediente, sobre todo con respecto al hombre en el hogar, y la observancia rigurosa de las normas sexuales y las convenciones sociales. Conservar el decoro significaba, en este caso, mantenerse alejada de todos los problemas y corrupciones de la vida pública, de tal manera que, a menudo, la mujer sólo abandonaba la casa cuando iba a visitar