Ensayo sobre La vida se ha vuelto el más allá de la subjetividad

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Procederemos ahora a desarrollar los conceptos más importantes de Michel Foucalt en lo referido a la Biopolítica.

En primer lugar hablaremos de la razón de Estado. “La restitución del cuerpo del rey en una república está en todos”. La razón de estado es la forma en que se gobierna, cuál es su objetivo y sus fundamentos y su único objetivo nos dice Chemnitz es la preservación, la expansión y la felicidad del Estado[8]. ¿Cómo es la razón de estado del liberalismo? Como lo definíamos con anterioridad, el objetivo es gobernar pero autolimitándose. El poder es ejercido de forma suave pero de manera continua y sobre todos los ámbitos de la vida de la población y esto implica una estandarización de los procesos.

La razón de estado se hace efectiva a través de técnicas y herramientas. Una de las técnicas propias de esta es el poder de Policía. En la época, el término "policía", en efecto, es utilizado para referirse al nuevo dominio en el que el poder político y administrativo del Estado puede intervenir. El objeto de la policía, como lo muestra Foucault, es el hombre mismo. En este sentido, "ciencia de la policía" (Polizeiwissenschaft) fue el primer nombre que recibió lo que nosotros conocemos actualmente como estadística. Esta descubre una especie de ley de los grandes números, por ejemplo que existen regularidades poblacionales perfectamente identificables tales como el número de muertos, enfermos, etc. Puede observarse también que la población, debido a su aglomeración, muestra un comportamiento de conjunto irreductible al de las familias, comportamiento que produce efectos económicos específicos. “En esta sutil transmutación, la familia comienza a desaparecer como modelo de gobierno para pasar a ser un elemento de la población.”[9]

La Polizeiwissenschaft, desarrollada por los alemanes en el siglo XVIII es la forma adoptada por una tecnología gubernamental dominada por el principio de la razón de Estado, y en cierto modo, toma en cuenta "con toda naturalidad" los problemas de la población, que debe ser lo más numerosa y activa posible, en beneficio del vigor del Estado: salud, natalidad e higiene encuentran en ella, sin inconvenientes, un lugar importante.[10] El cuidado de la población, implica una concentración de la acción de gobierno sobre los aspectos biológicos de la vida: los cuerpos, sus enfermedades, nacimientos, muertes, distribución territorial. Es el acta de nacimiento de la “estadística”, la ciencia del Estado, cuyo brazo práctico ejecutor es la policía.

Seguiremos con el concepto de Gubernamentalidad acuñado por el autor. Foucault es el primero en señalarlo. Con él se refiere al conjunto constituido por las instituciones, los procedimientos, análisis y reflexiones, cálculos y tácticas que permiten ejercer esta forma de poder (La Biopolítica) que tiene por objetivo la población; por forma mayor, la economía política y los dispositivos de seguridad como instrumento técnico esencial. De ahí que la era de la gubernamentalidad sea la era de la biopolítica, y el liberalismo, una de sus formas constitutivas.

La economía política es otro de los conceptos de Foucault, y es uno de los conceptos centrales para entender la biopolítica. Es la aparición del problema de la población como objetivo privilegiado de la práctica gubernamental (recordemos que la gubernamentalización es la última etapa de nuestras sociedades disciplinarias), lo que permite la aparición de la Economía Política. Es un saber propio del gobierno. Toma en cuenta lo conveniente y lo no conveniente de la regulación del Estado. Está basado en los procedimientos y no tanto en los resultados. Las principales características de la misma: “la predominancia de los dispositivos de seguridad, frente a los disciplinares y jurídicos, la población, como dominio de intervención, tanto práctico como teórico, y la libertad, como condición de posibilidad del gobierno.”[11] En la economía política del período liberal, el Estado deberá limitar sus atribuciones. Pero ya no con el instrumento del derecho público sino mediante una nueva tecnología definida como “utilitarismo”. Su función es delimitar las fronteras de la utilidad de la intervención gubernamental.

El objeto de la Economía Política es El Homo Económicus. Las dos últimas clases del Nacimiento de la Biopolítica se ocupan del nacimiento de la “idea de homo economicus, en cuanto sujeto de interés distinto del sujeto de derecho, en el pensamiento del siglo XVIII, y de la noción de "sociedad civil", correlato de la tecnología liberal de gobierno. Mientras el pensamiento liberal, en su versión más clásica, opone la sociedad al Estado, como la naturaleza al artificio o la espontaneidad a la coacción, Foucault pone en evidencia la paradoja que constituye su relación. La sociedad, en efecto, representa el principio en cuyo nombre el gobierno liberal tiende a autolimitarse. Obliga a éste a preguntarse sin cesar si gobierna demasiado, y cumple, en este aspecto, un papel crítico con respecto a todo exceso de gobierno. Pero constituye asimismo el blanco de una intervención gubernamental permanente, no para restringir en el plano práctico las libertades formalmente otorgadas; sino para producir, multiplicar y garantizar esas libertades requeridas por el sistema Liberal.

La sociedad, de tal modo, representa al mismo tiempo "el conjunto de las condiciones del menor gobierno liberal" y "la superficie de transferencia de la actividad gubernamental"[12]. En definitiva, el Homo Económicus es el Individuo que debe gobernarse cuyo sustento teórico es el Utilitarismo, es decir, el mayor bien al mayor número de individuos. Pero este Homo Económicus, solo puede suceder en un marcó de Economía Política.

Cuál es el logro de esta nueva configuración del poder que es la biopolítica: Una sociedad de Normalización. Para que esto suceda, deben cruzarse las normas de disciplina y de la regulación, ya que “esta sociedad normalizadora es el efecto histórico de una tecnología de poder centrada en la vida. Esta forma del poder, a la vez individualizante y totalizante, es para Foucault la característica fundamental del poder moderno” [13]

Por último propongo recorrer el proceso histórico a través del cual se termina formando la biopolítica. Este es un proceso que va desde lo general a lo individual, desde el Estado hasta los Individuos, con un proceso intermedio centrado en la Ciudad. Se puede decir, en líneas generales que es un proceso similar al que tomó el capitalismo, otra razón para decir que el surgimiento de la biopolítica está muy ligado con el Capitalismo / Liberalismo.

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