FACULTAD DE CIENCIAS Y TECNOLOGIAS.

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- Cuadro comparativo: Escoja dos grandes discursos de Jesús (opciones: Lc 15, 4-7; Lc 15, 11-32; Lc 6,27-35; Mt 25, 14-30; Mc 10, 41-45; Mt 5, 1-11) y realice en el siguiente cuadro una descripción en la que aparezca lo más significativo de su mensaje (según cada parábola) y una aplicación a la cotidianidad, esto es, responder a la pregunta ¿Cuál podría ser la ganancia para que la humanidad lo ponga en práctica?

DISCURSO DE JESÚS DE NAZARETH.

LO MÁS SIGNIFICATIVO DE SU MENSAJE

APLICACIÓN A LA COTIDIANIDAD

Lc 15, 11-32

El hijo prodigo

A pesar de las decepciones, siempre hay que actuar con misericordia, pero a parábola fundamentalmente recalca la misericordia de Dios hacia los pecadores arrepentidos y su alegría ante la conversión de los descarriados.

La riqueza del perdón alcanza cimas insuperables en esta parábola que tanto impresiona a todos. Pero aquí vamos a acercarnos más cosas a la enseñanza del perdón al pecador. En esta parábola los hijos y el padre simbolizan a Israel y los gentiles. Pero también muestra a Dios como muy Padre; y después describe el fondo del corazón humano, en situaciones variadas.

Esta parábola, nos enseña a perdonar y ser misericordioso con todas aquellas personas que nos han hecho daño, sin importar cual haya sido.

También nos habla de que El Reino de Dios es para todos los hombres, para todos los pueblos, para todas las culturas.

La misericordia de Dios supera todas las barreras, y, aceptar a Cristo, devuelve a la condición de hijos; más que perdonados, muy amados.

Mc 10, 41-45

El Hijo del hombre no vino para ser servido sino para servir

El verdadero poder está en el amor y no en el lugar que debemos tener o en imponer nuestras ideas o creencias.

Esta reflexión nos invita a que todos los seres humanos, actuamos siempre con principios de dignidad, estar dirigiendo un pueblo, ser presidente o estar por encima de las demás personas «dominar» a los pueblos como hacen los políticos de turno, ni «oprimir» a los más débiles como sucede con los que ostentan el poder, ya sea político o religioso.

Jesús sólo quiere que seamos como él, «servidores y esclavos», hijos de Dios dispuestos a dar la vida por los hermanos.

- Elabore un texto escrito de 600 u 800 palabras sobre lo que propone la Iglesia católica con respecto al ecumenismo. Nombre las ideas fundamentales del texto y comente de qué manera se pueden ajustar tales lineamientos para un mejor diálogo entre las diferentes religiones.

El concepto de ecumenismo es aquel que hace referencia al fenómeno actual mediante el cual las diferentes iglesias relacionadas con el Cristianismo buscan unirse o reunirse luego de todos los cismas y conflictos que hicieron en algún momento que se dividieran. El ecumenismo es altamente complejo ya que busca el acuerdo entre posturas religiosas que, si bien parten de la misma base, mantienen elementos diferenciados muy evidentes, difíciles de solucionar. Sin embargo, para muchos de los líderes religiosos y sociales es un esfuerzo valedero en pos de la unión y de la armonía entre distintas posturas frente a la existencia de una entidad divina.

Es así la importancia, de la iglesia católica en formar una sola iglesia ecúmene, que El Papa Francisco se ha atrevido afirmar que las divisiones existen porque la Iglesia se ha visto demasiado a sí misma, lo que conlleva a volverse autorreferencial. En las últimas décadas se ha abierto, por tanto, una nueva actitud, que consiste en un acercamiento que distingue elementos comunes que permitan trabajar en bien de la sociedad, antes que de una búsqueda de convencimiento de ideas o posiciones religiosas, pero es necesario, entonces, tener claras las propias creencias, dar razón de su propia esperanza, tener seguridad de la propia fe, mantenerse anclados a la propia tradición; pero también es necesario estar abiertos a otras creencias, a otra fe, a otras tradiciones.

Precisamente la división de la iglesia católica, se debe propiamente a sus dirigentes, por ello hablar de Promover la restauración de la unidad entre todos los cristianos es uno de los fines de la iglesia, puesto que la única es la Iglesia fundada por Cristo Señor, aun cuando son muchas las comuniones cristianas que se presentan a los hombres como la herencia de Jesucristo; todos se confiesan discípulos del Señor, pero sienten de modo distinto y siguen caminos diferentes, como si Cristo mismo estuviera dividido. División que abiertamente repugna a la voluntad de Cristo y es piedra de escándalo para el mundo y obstáculo para la causa de la difusión del Evangelio por todo el mundo.

Es así que para mí, el ecumenismo, como movimiento en favor de la unidad de los cristianos, no es un mero "apéndice" que se añade a la actividad tradicional de la Iglesia, sino que hace parte orgánicamente de su vida y su acción. El mismo Santo Padre escribe: "Creer en Cristo significa querer la Iglesia, querer la Iglesia significa querer la comunión de gracia que corresponde al designio del Padre desde toda la eternidad. Este es el significado de la oración de Cristo.” El tiempo jubilar es tiempo de conversión y de penitencia, para alcanzar lo que con las meras fuerzas humanas nos es alcanzado.

Por lo anterior, no solo la iglesia católica debería tratar de unir al pueblo hacia una sola religión, sino que todas las demás culturas entiendan que seguir o adorar a un dios no debe perjudicar la convivencia con los demás, por ello creo que es importante el empeño por el restablecimiento de la unión de la Iglesia entera, que no solo afecta tanto a los fieles como a los pastores, sino a cada uno según su propio valor, ya en la vida cristiana diaria, ya en las investigaciones teológicas e históricas.

- Brevemente escriba: ¿Qué Aprendió? ¿Cómo lo aprendió? y ¿Qué aporta este conocimiento en su formación integral como persona y como profesional?

Que aprendí:

Que la teología no es algo solo que el profesor de teología tiene. Todos nosotros creemos algo acerca de Dios y por lo tanto somos teólogos por derecho propio. Sin embargo, necesitamos preguntarnos si lo que creemos es correcto, para ello el estudio de la teología