Filosofía: -Filo: Amor (sin muerte).

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Parménides: impugnación del mundo sensible: Todas las cosas sensibles y sus propiedades no son más que ilusión, apariencia, nada verdaderamente real, sino fantasmas verbales en los que solo pueden creer quienes, andan perdidos en el camino de la “opinión”. Los hombres apoyándose, no en el “pensar”, sino en la mera “opinión” en lo que les parece. Parménides enseña que el conocimiento sensible es falaz, que no es más que pura “opinión” engañosa, ilusión, ignorancia.

Parménides descubrió la razón, significa dos cosas; de un lado, que fue el primero en darse cuenta de que hay un conocimiento (raciona) necesario y universal, a diferencia del conocimiento empírico o sensible, que es particular. De otro lado significa que enuncio por primera vez los tres primeros principios teológicos: el primero de identidad, el de contradicción, y el de tercero excluido.

Se eligió a Heraclio y Parménides porque son dos modos antitéticos de considerar el fundamento de los entes, porque representan dos posibilidades extremas de ver la realidad: como algo dinámico, en continuo cambio.

Segunda caracterización de la filosofía: la filosofía como el saber más profundo; muestran que una de las tareas de la filosofía es buscar el fundamento último de todos los entes, lo que a veces también se llama ente supremo

Para comprender mejor la función de “critica universal” conviene detenerse en un filósofo que lo llevo a la muerte: Sócrates (Atenas en 470/69).

Los sofistas: Al hablas de los primeros filósofos griegos (tales, Heráclito, Parménides, Zenón) pudo pensarse que estos pensadores se ocupaban en lo fundamental con el problema de determinar cuál es la realidad de las cosas, que se ocupaban sobre todo por los problemas relativos a la naturaleza o al mundo y no propiamente por el hombre como tal. Se llama sofista a un discutidor que trata de hacer de hacer valer malas razones y no buenas. Si queremos traducir “sofista” lo menos alejado seria traducido por “profesor”, disertante, “conferencia”. Los sofistas eras maestros ambulantes que iban de ciudad en ciudad enseñando, y que cobraban por sus lecciones, no fueron menos que profesionales de la educación, no se ocupan de la investigación. Los sofistas respondían a exigencias parecidas o equivalentes en su tiempo, en general los sofistas se consideran a sí mismo maestros de la “virtud”. La mayoría de los sofistas no fueron más que simples preceptores o profesores: hubo algunos que alcanzaron verdadera jerarquía de filósofos sobre todo Protágoras y Giorgias.

De los escritos de Pitágoras (480-410 a.c) solo quedan fragmentos, “El hombre es la medida de todas las cosas”, queda eliminada toda validez objetiva, todo es relativo al sujeto: una cosa será verdadera, justa, buena o bella para quien perezca serlo y será falsa, injusta, mala o fea para quien no le parezca. Sostenía que respecto de todas las cuestiones hay siempre dos discursos, uno a favor y otro en contra.

Gorgias (483-375 a.c), su pensamiento lo resumió en tres principios concatenados; “1) Nada existe, 2)Si algo existe, el hombre no lo podría conocer; 3)Si se lo pudiese conocer, ese conocimiento seria inexplicable e incomunicable a los demás”. “Crisis” termino Griego que significa “litigio”, “desenlace”, “momento decisivo”, y emparentado con la “critica”, significa que una determinada tabla de valores, deja de tener vigencia, y que una sociedad o época histórica permanecen indecisas o fluctuantes sin prestar adhesión a la vieja tabla y sin encontrar tampoco otra que la remplace