Introducción al Pensamiento Científico – Segundo Parcial.

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- CAPÍTULOS 19 Y 20.

- Las ciencias sociales tienen origen en la investigación de los hechos sociales; en ellas se buscan leyes sociales.

- Las ciencias naturales modernas habían descubierto un orden en el mundo a través de las leyes causales deterministas develadas a través de la observación y la experimentación.

- Comte supone que existe el mismo orden o semejante, pero en el mundo social. Fue el creador del movimiento positivista, basado en la confianza en la observación (inductivo). Llama positivo a todo lo observable. Supone causalidad y determinación. Ideal matemático (todo puede y debe ser cuantificable). Progreso.

Comte habla de una física social. Supone una progresiva liberación de las sociedades, un desarrollo continuo.

Habla de 3 estadíos de las sociedades: teológico o ficticio (sobrenatural), metafísico o abstracto (de la razón) y científico o positivo (verdadero conocimiento).

Inaugura el término sociología como comparación de sociedades. Toda sociedad tiene 2 aspectos: uno estático, que es un ideal hacia un orden; y otro dinámico, el progreso.

Las metas del positivismo son el orden y el progreso.

El positivismo tiene tres principios: Monismo metodológico (un mismo método para las ciencias sociales y naturales); ideal matematizante (formulación matemática del conocimiento. Todo debe ser cuantificable y por grados); y explicación mediante leyes (se intenta que los hechos individuales puedan ser explicados mediante leyes).

- Durkheim consideró que los hechos sociales deben ser tratados como cosas. Hizo un estudio sobre el suicidio: tomó datos, los comparó, hizo una medición técnica (una tasa de suicidios), llegó a una ley de extensión universal: Cuanto menor es la coerción social mayor es la tasa de suicidios.Con esta ley pudo dar una explicación de porque pasan las cosas y también pudo predecir hechos.

Causa – Predecir – Explicar - Ley: Monismo metodológico.

- Dilthey no está de acuerdo con el positivismo o naturalismo. Propone el método Historicista o Hermenéutica. Esta nueva corriente supone que todo fenómeno social es un producto histórico antinaturalista e indeterminista, ya que los individuos son únicos y libres.

La vida debe ser entendida a partir de la propia experiencia de la vida. Las ciencias humanas no pueden pretender la comprensión de la vida a través de categorías externas a ella, sino a través de categorías intrínsecas, derivadas de ella misma.

Dilthey dice que el objeto de estudio de las ciencias sociales es un objeto interior al sujeto que investiga.

El investigador también es una persona y forma parte del mismo mundo que el sujeto.Las ciencias naturales generan leyes. Las ciencias sociales deben comprender fenómenos (Fenómeno es lo que se me aparece, pero no todo lo que es).

La comprensión es la captación de vivencias por empatía (Se debe hacer sociología: interpretando, comprendiendo, entendiendo lo que moviliza a las personas a generar un hecho. Para esto debo permanecer en el lugar del orto, por medio de la empatía).

- La hermenéutica supone una comprensión circular (Circulo hermenéutico). Va del todo a sus partes; y de sus partes al todo. Es una circularidad que abre a nuevas resignificaciones.

- Gadamer está de acuerdo con Dilthey, pero no con su método. Gadamer sostiene que lo de Dilthey es Psicologismo por el exceso de psicología que tiene su método, y no sirve para la sociología.“Toda comprensión histórica parte de una pre comprensión (prejuicios) y termina con la aplicación de lo comprendido”. Por ello hay tres momentos: el previo, el de comprensión, y el de aplicación.

No es posible interpretar sin prejuicios, entendiendo prejuicio como una afirmación con anterioridad, por lo que no tiene valor en la tradición.

En el segundo momento se tendría que justificar el prejuicio.

En la aplicación se adapta el sentido de lo comprendido a una nueva situación.Interpretar = Comprender Cuando algo ajeno al intérprete se transforma en algo familiar.

La historia afectiva permite la comprensión ya que ambos (intérprete y fenómeno comprendido) son parte de un proceso histórico y una tradición cultural.

La distancia temporal hace referencia a que no debe haber demasiada proximidad con el fenómeno a comprender, ni lejanía en el tiempo.[pic 3]

- El naturalismo considera que toda la naturaleza está determinada, por lo que se podrán descubrir leyes causales.

El anti naturalismo supone que las ciencias sociales son diferentes a las naturales ya que en ciencias sociales no hay determinismo porque hay hombres libres (no tendrían sentido las leyes).

- Dos ejemplos que suelen aparecer en ciencias sociales:

- Profecía auto cumplida: Puedo hacer que algo que sea mentira, crea una verdad.

- Predicción suicida: Comienza siendo verdad, y como hay un aviso y cambio de conducta, finaliza siendo mentira.