La Educación como objeto de estudio en el funcionalismo y el estructural-funcionalismo

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Enseñanza-Aprendizaje Es necesaria la presencia de una generación adulta, una generación joven, y una acción. El que enseña es el maestro y es concebido como el modelo cultural y el subordinado es el alumno. Este proceso no se reduce a las relaciones directas entre ambos (educador-educando) sino que es uno de los elementos de la estructuración.

Papel de los Educadores Principal protagonista, sobre él recae el poder creativo de la acción y la orientación humanista. Es el responsable de la transmisión generacional, de transmitir las necesidades de homogeneidad y diversidad de toda sociedad para asegurar su supervivencia y continuidad, transfiriendo los contenidos, valores, normas y conocimientos de una determinada cultura. El estatus que posea determina su rol, el educador posee una jerarquización profesional que le da diferentes grados de prestigio e ingreso. Cada uno, dentro de una institución, tiene una función particular que contribuye a mantener el conjunto. Estas partes son interdependientes: cada una necesita de las demás. Para que el organismo sobreviva, ellas tienen que trabajar en armonía con todas. Su figura es decisiva para los logros o rendimientos educativos.

Principales Referentes Teóricos Durkheim, Mannheim, Fernando de Azevedo, Fromm, Mead, Dewey. Robert Merton, Talcott Parsons, Nadel, Rocher,

B- Para analizar la educación como un objeto de estudio en sí mismo, es menester considerar los aportes realizados desde tres enfoques fundamentales: la Perspectiva Funcionalista. La Perspectiva Estructural Funcional y la Perspectiva de la Teoría de la Reproducción.

Con respecto a la Perspectiva Funcionalista de Durkheim, también llamada funcionalismo clásico, diremos que el objeto de estudio es la educación dentro de la sociedad, entendiendo que esta es un hecho social con marcadas connotaciones humanistas. Donde su poder creativo magnifica la idea de dignidad y grandeza de su acción y donde el protagonismo del maestro cobra especial relevancia.

Esta teoría aporta el concepto de educación como ente socializador conformando un ser humano nuevo, social y moral. En síntesis es lograr un proceso de humanización del individuo, a través de la acción educativa.

En el enfoque de la Estructura Funcional se hace especial hincapié en las corrientes teóricas del funcionalismo moderno de Merton y Parsons y su eje principal es el análisis de las problemáticas referidas a las normas y valores. Este enfoque es un marco de construcción teórico que ve a la sociedad como un sistema complejo cuyas partes trabajan juntas para promover la solidaridad y la estabilidad social.

Entonces diremos que el objeto de estudio de esta teoría es estudiar los desequilibrios momentáneos de los individuos provocados por el sistema en general y el sistema educativo en particular. Es aquí donde la educación toma especial relevancia considerándola como una herramienta que permite la movilidad social y un estratégico cambio en el status social.

Avanzando en el análisis de los enfoques consideraremos ahora, la Perspectiva de la Teoría de la Reproducción que destaca la importancia de la educación en la gestación del capital cultural heredado, específicamente a la reproducción social y cultural que elaboran las bases educativas de esta teoría, cuya clave del éxito está básicamente en la escuela, entonces diremos que el objeto de estudio es la escuela. Donde la educación se visualiza como una estructura dinámica, dentro de una estructura mayor construida y consolidada por un sistema social, político y cultural de poder. Entonces las clases sociales son analizadas desde una clase social dominante.

La escuela es, según esta corriente un espacio ideológico donde se reproducen los intereses de una clase social que domina al resto.

Las tres corrientes que se han propuesto para su análisis se sostienen puntos de coincidencias que enriquecen la mirada respecto de la educación y su impacto en la sociedad.

Estos puntos de coincidencia parten del análisis de diferentes aspectos en el estudio de la educación concebida esta, como un instancia social objetiva que traspasa el individualismo, lo pedagógico, las teorías de cómo se adquieren y se transmiten los saberes, entre otros aspectos. Este análisis va mas allá, llega hasta el entramado social al cual pertenece ensanchando el horizonte social y sus implicaciones en los movimientos que allí se generan.

El estudio de la educación como parte fundamental de un fenómeno social considera que la instancia de enseñanza - aprendizaje constituye un elemento de estructuración social temporo-espacial concreto, amarrándose a estructuras y relaciones sociales de la cual forma parte.

El espacio educativo también forma parte de una estructura política, social y cultural ideológicamente traspasada por el sistema social del que forma parte y define cada una de esas estructuras. Es así como la educación es el resultado de un conjunto de determinaciones e implicancias sociales.

La educación, como fenómeno social, tiene un proceso propio en tiempo espacio, construido históricamente que se vincula y articula con tiempos políticos y socioculturales pero que deja de tener su propia especificidad y una relativa autonomía en la dinámica de su desarrollo.

Con respecto al objeto de estudio de la educación puede ser abordados desde diferentes puntos de vista como: un sistema sujetado y dinamizado a internas propias del sistema que forma parte o puede ser abordado como un subsistema que pertenece a un sistema mayor o más global.

El campo educativo traspasa los límites de la escuela, pues también se consideran en este, a los grupos primarios de educación: como son las familias, la clase social, etc. y los secundarios como son los grupos políticos, culturales, religiosos, etc.

En un enfoque social, la educación es el reflejo de construcciones de estructuras sociales colectivas que traspasan lo individual y que conforman las psicológicas individuales de los sujetos. Por lo tanto, la educación es un fenómeno que se adquiere, se conquista y se conecta a un espacio temporal de un cuerpo social.

El estudio de los fenómenos educativos a decir de Bourdieu y Passeron, deben ser abordados desde decisión metodológica que no renuncie al derecho de la explicación social, basándose en los métodos propios de la sociología.

C- La teoría del funcionalismo tiene una base filosófica, específicamente del Positivismo su principal exponente es Emile Durkheim. Él sostiene que la función colectiva de la educación es insertar al individuo al medio social, volviéndolo útil dentro de la sociedad; y además,