La oposicion humana

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Como anteriormente dije, los movimientos sociales ejercen como un espacio en el cual, todos los seres humanos independientemente de su condición puede generar ideas y más importante aun pueden generar critica. La cual es esencial en la configuración de un pensamiento resistente a las formas de control por parte de un sistema que no es más que un espejismo del mas inherente instinto humano por controlar y engañar, si analizamos a un ser humano nos daremos cuentas de que las características que los hacen ser lo que es: un humano, transcienden poco del plano físico y genético. Sin embargo, si se analiza lo que un humano hace aterradoramente nos daremos cuenta que la maldad está implícita en nosotros. ¿Hasta qué punto un sentimiento como la empatía es humano?, no tratemos de decir que las buenas intenciones son anti- humanas o no existen, por el contrario. Sentimientos como la solidaridad hace del humano un ser más avanzado e idealizado, incluso utópico. Pongamos un ejemplo para entender este punto: en Buda Blues, Rafael uno de los personajes sale por completo del sistema económico, político y social, buscando una utopía en la que el humano fuese naturalmente anarquista, pero no el anarquista revoltoso, sino mas como el que describe Mario Mendoza en su libro, alguien que no busque estar encima pero tampoco este abajo, un estado de igualdad. Muchos piensan que Rafael, estaba en busca de una humanidad perdida, pero ¿qué tan humano fue lo que hizo Rafael? Evitemos entender humano como sinónimo de bondadoso y correcto sino que estudiémoslo como lo que esta intrínseco en nosotros.

Tenemos entendido que la bondad, la empatía y la utopía son medios y fines para la felicidad humana y su realización pero difiere con la naturaleza humana y sus instintos más primordiales. Aquí es donde entra la magia de una herramienta tan magistral como los movimiento sociales, pues son equiparables a puntos de edición de la condición humana, es decir, desde la crítica y el pensamiento configurado en un espacio como lo es un movimiento social, se puede cambiar lo que antes estaba en nuestra humanidad, hacer de la empatía y la solidaridad bases fundamentales del género humano, pero para esto era necesario un espacio de pensamiento diferente a los tradicionales y alejados de los controles de la escuela y la academia. Un ser humano no nace sintiendo solidaridad y empatía por otros, es atraves de una lógica de pensamiento forjada en espacios alternativos como los movimientos sociales que se logra el objetivo y ahí radica la verdadera importancia de espacios como esos, en la posibilidad de que siempre haya una tercera opción, y una cuarta y una quinta, y las necesarias para satisfacer la diversidad humana.

“como una ecología de saberes, el pensamiento pos abismal se presupone sobre la idea de una diversidad epistemológica del mundo, el reconocimiento de la existencia de un pluralidad de conocimientos mas allá del conocimiento científico” (Sousa, 2010). Los grupos sociales son también talleres de pensamiento, desde los cuales nacen las nuevas ideologías que buscaran transformar el mundo, cumplen además la función de frente político muy similar al papel de los partidos políticos actuales, pero desde un punto de vista informal. Algunas de las similitudes entre partido y movimiento, político son: una relativa estabilidad organizativa, enfocados a un estado de lucha política, los movimientos sociales desarrollan una jerarquización y una organización nítida que aporta a la resistencia del grupo; una comunidad de objetivos , ideas e intereses entre sus miembros, dependiendo del enfoque de los objetivos del grupo este atrae personas acordes a la tesis del movimiento buscando una unidad que sea capaz de transformar su realidad; una línea de acción coordinada, al igual que los partidos políticos los movimientos de carácter social poseen un modus operandi traducido en una organización del área pragmática del proyecto objetivo; y por último, adquieren una incesante voluntad de intervenir el ámbito político local, nacional e internacional, incidiendo en la intervención de conflictos sociales.

Finalizando, podemos concluir que: los movimientos sociales tienen tres funciones explicitas; son aéreas de desarrollo conciencial humano en los cuales se desarrollan características como el pensamiento crítico enfocado a temas que afectan directa o indirectamente a sus miembros; son en igual manera talleres de pensamiento, muy relacionado con lo anterior ya que el pensamiento crítico desarrollado en estos espacios es vital en la participación en los mismos; por ultimo y más importante son espacios de participación política, desde los cuales se pueden transformar la realidad social y cultural de un sociedad, en última instancia son reguladores de la actividad política en todos los contextos en los que se desarrollen.