Los mitos, ciencia, y conceptos filosóficos de los antiguos.

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En Silicia , Empedocles (490-430 AC) Analizo como se comportaba un instrumento denominado clepsidra (reloj de agua). Descubrió que si primero se tapa su cuello y después se sumerge la clepsidra no se llena. Razono que algo invisible debe estar impidiendo que el agua entre a la esfera por los agujeros, habría descubierto la sustancia material que llamamos aire.

Por su parte, Demócrito (460-370 AC) Se pregunto qué ocurre cuando cortamos un objeto en pedazos. Postulo que todo, incluidos los seres vivos está constituido por partículas elementales que no pueden ser cortadas ni descompuestas en partes menores. Llamo a esas partículas átomos del adjetivo griego “indivisible”. Nadie puede hacer el bien en un espacio de su vida mientras hace daño en otro. La vida es un todo indivisible.

Aristarco fue la primera persona que sostuvo que la tierra no es el centro de nuestro sistema planetario, sino que ella, como los demás planetas gira alrededor del sol.

El filosofo Epicuro (C.341-270 AC) así como Aristóteles rechazaron el concepto del átomo, por que no podían aceptar que los humanos estuviéramos hechos de objetos inanimados y sin alma. Epicuro alegaba que “es mejor seguir los mitos sobre los dioses que convertirse en un esclavo del destino según los filósofos de la naturaleza”.

Anaximandro escribió que todas las cosas surgieron de una sustancia primordial y a ella retornaran. Según Heráclito (535-475 AC) el sol se comporta como lo hace porque de otro modo “la diosa” de la justicia lo expulsaría de los cielos.

En el siglo XIII el filosofo cristiano Tomas de Aquino (1225-1274 ) dijo que “es claro que los objetos inanimados alcanzan su fin no por azar, sino por intensión”. Por lo tanto, existe un ser inteligente creador. El astrónomo alemán Johannes Kepler (1571-1630) creyó que los planetas tenían percepción sensorial y seguían conscientemente leyes de movimiento captadas por su propia mente.

La noción de que las leyes de la naturaleza habían de ser obedecidas intencionalmente, refleja la prioridad de los antiguos en averiguar “porque” la naturaleza se comporta como lo hace en lugar de “como lo hace”, separando los mitos de la ciencia.

En 1277 el obispo Tempier de Paris, siguiendo las instrucciones del papa Juan XXI, publico una lista de 219 errores o herejías que debían ser condenados entre dichas herejías estaba la idea de que la naturaleza sigue leyes, porque ella entra en conflicto con la omnipotencia de DIOS. Este caso resulta interesante porque el papa Juan XXI falleció por los efectos de la ley de la gravedad unos meses más tarde, al caerle encima el techo de su palacio.

Recordamos que la ley de la gravedad de Newton fue descubierta precisamente al caerle una manzana en la cabeza cuando este estaba sentado debajo del árbol, esperando que una idea le cayera del cielo literalmente.

Pasando a Galileo Galilei descubrió muchas leyes importantes y abogo por los principios básicos de que, la observación es la base de la ciencia.

René Descartes (1596-1650 AC) creía que todos los fenómenos físicos deben ser explicados en términos de decisiones de masas en movimientos, regidos por tres leyes, precursora de las tres leyes celebres de Newton.

Surgieron nuevos intentos de reconciliar las leyes de la naturaleza con el concepto de Dios. Según Descarte, Dios podría alterar a voluntad o falsedad de las proposiciones éticas o de los teoremas matemáticos pero no de la naturaleza.

CONCLUSIONES

- La ciencia, los mitos y la religión siempre van de la mano.

- Cada una pretende explicar una razón lógica con base científica o ficticia a fenómenos naturales o paranormales.

- Comprender de alguna manera que, sin la ciencia y las leyes de la física no tendríamos explicación a muchos eventos de carácter natural.

BIBLIOGRAFIA

- Batanga

- Wikipedia

- Gandhi

- La filosofía y el filosofar