Nueva Novela Histórica.

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Cuando el narrador presenta la Pedro de Valdivia como un hombre reflexivo, en realidad es solo para deconstruir la figura de Lautaro, pues sabemos por el discurso dominante que a los españoles jamás les importó que pensamientos tenían los indígenas, tenían la seguridad que estos eran como animales.

Se presentan dos visiones: la primera relata que a pesar del gusto que tenía Don Pedro por Lautaro este jamás lo tocó y solo se aproximó, la segunda visión cuenta que llegó más allá y se acercó a él. Esta última es relatada en el fragmento.

Podemos notar que la narración se basará en la vivencia de Lautaro, esto nos muestra una característica de la N.N.H, porque hay una reconstrucción de un personaje soslayado por el discurso oficial, Lautaro, un mapuche que asesinó a Don Pedro de Valdivia de una manera bastante cruel, aquí relatará el porqué de su decisión de traicionarlo para luego matarlo.

Al representar la imagen de la violación que cometió Pedro de Valdivia, está utilizando en tema de lo carnavalesco planteado por Bajtín, ya que esto se refiere la predilección por lo carnal, para narrar las situaciones. Esta situación trasgrede las formas morales establecidas y las estructuras de poder.

A partir del acto carnal, Lautaro se da cuenta que es igual a Pedro de Valdivia e incluso mejor, mira su cuerpo y no encuentra nada más que defectos. Se corta el pelo de la misma manera que los generales españoles, pues se da cuenta que son iguales y parte para no volver.

Existe una deconstrucción del personaje histórico conocido en la historia oficial (Pedro de Valdivia), puesto que es planteado como un hombre miedoso y animalesco, al contrario de lo investigado por la Historia, lo mencionan como un hombre valiente, el fundador de Santiago de Chile, que luchó en contra de los indígenas.

De un momento a otro hay un cambio de voz, polifonía como menciona Bajtín, en primera instancia el fragmento es expuesto por una voz colectiva y luego por una en primera persona, además podemos notar una característica dialógica, pues Lautaro intenta convencer a su gente sobre su lealtad y el parecido de ellos con los españoles.

Se deconstruye la imagen negativa del indígena que asesinó a Pedro de Valdivia, puesto que se le muestra como un hombre inteligente y capaz de generar una guerra en contra de los españoles, tomando su misma estrategia. Y menciona que los españoles que vivían en Santiago, le tenían miedo al mapuche, el cual ganaba muchas batallas luego de asesinar a Pedro de Valdivia.

En este fragmento, no es mencionada la escena de la Historia, pues en ningún momento le saca el corazón y se lo come para obtener su valentía y coraje, estas características eran propias de su ser mapuche e inteligente.

Mencionan que fue traicionado por un hermano de sangre y que la virgen ayudó a los españoles a que esto sucediera, ya que, sin su ayuda, el toqui hubiese entrado a la ciudad.

Dicen que su espíritu cabalga en la ciudad de Santiago, ya que su cabeza jamás fue enterrada, sino que fue tirada al rio Mapocho.

Se le entrega la importancia necesaria a un personaje que dentro del discurso dominante no la tiene, pues cuenta que Lautaro mató a Pedro de Valdivia y se comió su corazón, o sea el protagonista es el personaje histórico común, pero aquí es la figura del mapuche, personaje poco importante para la Historia y bastante menoscabado.