PSICOANÁLISIS DE LA SOCIEDAD CONTEMPORÁNEA

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El amor a una orientación productiva: una relación activa y creadora del hombre con su prójimo. Dos personas se funden en una y siguen siendo dos.... El amor productivo implica solicitud, responsabilidad, respeto y conocimiento.

Sólo puede comprenderse la necesidad de relación del hombre si se comprende el narcisismo. Freud denomina narcisismo primario a la experiencia del niño donde no diferencia su yo de un no-yo, se halla en un estado de unión con el mundo. Este narcisismo es superado lentamente y a los 8-9 años el niño puede amar y darse cuenta de que los otros también tienen necesidades. El narcisismo secundario de Freud sería para el niño que no aprende a amar o que pierde esta capacidad. Para las personas narcisistas sólo existen su realidad de pensamientos, sentimientos y necesidades. El narcisismo es por tanto el polo opuesto a la objetividad, la razón y el amor.

- Trascendencia. Creatividad contra destructividad.

El hombre necesita trascender su estado de criatura pasiva y accidental haciéndose creador, elevándose de este modo hacia la esfera de la iniciativa y libertad.

Ahora bien, si el hombre no puede trascender su vida creando vida, puede también trascenderla en el acto de destrucción, donde es capaz de ponerse por encima de la vida y así se trascenderla.

Creación y destrucción son soluciones a la misma necesidad de trascendencia, su diferencia recae en que la primera conduce a la felicidad y la segunda al sufrimiento.

- Arraigo. Fraternidad contra incesto.

Existen casos individuales donde las personas no quieren abandonar la órbita materna, en alguna medida desean volver al seno materno. Estos fenómenos patológicos de la vida individual tienen sus paralelos en las distintas culturas, donde continúa el profundo anhelo de seguir unido a la madre. Además el problema del incesto no se limita a la fijación en la madre, la familia, el estado, la nación o la iglesia asumen la misma función que la madre desempeñó originariamente en el niño. El individuo se apoya en ellos, se siente enraizado, siente su identidad como parte de ellos y no como un individuo separado. De aquí la explicación del complejo de Edipo de Freud, aunque ésta sólo explica el aspecto sexual del deseo incestuoso, y no la intensidad del vínculo afectivo con la madre, la necesidad de seguir siendo parte de ella.

La relación del hijo con el padre no tiene la misma intensidad que la con la madre, porque el padre nunca tiene el papel envolvente, protector y amoroso que tiene la madre en los primeros años de la vida del hijo. El amor de la madre es incondicional contra el padre, que depende de quién sea el hijo.

La figura materna y paterna tienen una estrecha relación con los principios morales ya que crean distintas conductas:

- La conducta paterna es de que cumplamos nuestro deber

- La conducta materna es de que amemos y perdonemos.

En el proceso de maduración la conducta se hace independiente.

Antes de seguir con las necesidades básicas, el autor trata sobre las diversas fases de arraigo que pueden observarse en la historia de la humanidad.

El hombre en su infancia histórica está enraizado en la naturaleza, es parte del mundo natural hasta que sale de ella y se diferencia de los animales. Al aumentar sus capacidades, su relación con la naturaleza dejó de ser pasiva y se transformó en una relación activa.

La cultura occidental tiene sus raíces en:

- Cultura judía, el cual tiene sus fundamentos en el Antiguo Testamento, el cual es una elaboración del principio patriarcal y además postula el tabú del incesto y la prohibición de la fijación al suelo (expulsión del paraíso y del suelo del cual se sentía enraizado).

- Cultura griega, el cual destaca el aspecto moral e intelectual, formulan los primeros principios del pensamiento científico.

El cambio más importante, es el paso de un régimen puramente patriarcal a una fusión de elementos matriarcales y patriarcales, con la introducción de la virgen al catolicismo, y por tanto, la idea de una madre que ama y perdona. La hermandad de todos los hombres que implica que somos todos hijos de la misma madre elimina el vínculo incestuoso con ésta.

El nacionalismo es una forma de incesto, sacar de ahí la identidad y no de ser hijo del hombre. Su culto es el patriotismo, es decir, poner a la nación por encima de la humanidad, y de los principios de justicia y verdad. El nacionalismo es un síntoma de la regresión a la fijación incestuosa. Sólo cuando el hombre se sienta enraizado en un sentimiento de fraternidad universal, habrá encontrado una forma nueva de arraigo y habrá transformado su mundo en una patria verdaderamente humana.

- Sentimiento de identidad. Individualidad contra conformidad gregaria.

El hombre tiene necesidad de un sentimiento de identidad para estar sano, necesita formarse el concepto de sí mismo y decir “yo soy yo”. Debe conformar una cc de sí mismo y sentirse a sí mismo como sujeto de sus acciones.

La cultura occidental se desarrolló para crear las bases del sentimiento pleno de individualidad, pero sólo una minoría adquirió el sentimiento del “yo”. Para la mayoría el individualismo fue sólo una fachada donde se ocultaba el fracaso en la adquisición del sentimiento individual de identidad.

Se encontraron distintos sustitutivos del verdadero sentimiento individual de identidad: la nación, la religión, la clase y la ocupación sirvieron para dar identidad. En vez de la identidad pre-individualista del clan, surgió una nueva identidad gregaria, en la que el sentimiento de identidad descansa en el sentimiento de una vinculación con los demás.

- Necesidad de una estructura que oriente y vincule. Razón contra irracionalidad.

Debido a que el hombre tiene razón, siente la necesidad no sólo de tener un sentimiento propio de identidad, sino también de orientarse intelectualmente en el mundo. Necesita entender por ejemplo los innumerables fenómenos enigmáticos.

Cuanto más desarrolle el hombre esta capacidad, más en contacto con la realidad estará.

La razón es la facultad del hombre para captar el mundo por el pensamiento, y es el instrumento para llegar a la verdad. Es una capacidad