Pensamiento social y politico.

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El partido político es un importante elemento para conectar la sociedad civil y las instituciones políticas. El partido sirve más bien para recoger y organizar las instancias, las ideas, los proyectos, las propuestas, las propuestas que se elaboran en la sociedad civil, de sintetizarlas en un programa político y colocarlas así en relación con las instituciones. Sin los partidos la sociedad civil y las instituciones no tendrían un instrumento para una mutua relación, permanecerían sordas y ciegas la una de la otra o también entrarían en relaciones de tipo poco democrático y todavía, no democrático. La sociedad civil buscaría el contacto directamente de clientela o corporativo, con estas buscarían un consentimiento plebiscitario mediante el recurso al pueblo entendido como masa. (7)

El político debería testimoniar aquellos valores humanos y evangélicos que están íntimamente conectado con la misma actividad política, como la libertad, la justicia, la solidaridad, la dedicación fiel desinteresada al bien de todos el estilo sencillo de vida, el amor preferencial por los pobres y los últimos. Todo esto debe traducirse por un lado, en capacidad de escucha en el encuentro con la gente, para con dividir con ella ansias y preocupaciones y por otro lado, en un deber de coherencia para que el cristiano quiere decir congruencia entre la fe y la vida, aun reconociendo la autonomía de la realidad política, los cristianos dedicados a la acción política se esforzaran por salvaguardar la coherencia entre sus opciones y el Evangelio y por dar dentro del legitimo pluralismo, un testimonio, personal y colectivo de la seriedad de su fe mediante su servicio eficaz y desinteresado hacia los hombres. El mensaje social de la Iglesia encontrara así credibilidad en el testimonio de las obras. (8)

Todos los programas de los partidos tienen relación con la ética, en cuanto que la política tiene en si una autonomía de método y de lenguaje, pero al final se mantiene unido con la moral, en cuanto que el obrar político está en relación con las razones y los fines de la convivencia. En esta época post-ideológica se puede incurrir en el error de pensar que los programas, de los partidos no contienen referencia a algunos valores humanos, sino que sean más bien solo la respuesta, mediante indicaciones de algunas cosas que hay que hacer las necesidades de la gente. Se olvida que la lectura misma de las necesidades depende mucho de la antropología de donde se parte, como por lo demás de ahí dependen las indicaciones sobres las cosas por hacer. (9)

La Iglesia no es una comunidad política, no se confunde con ningún sistema político. Sin embargo, su presencia en la historia del hombre no puede dejar de tener influjo sobre la comunidad política en cuanto la palabra de salvación de Cristo contempla historia entera y la humanidad entera. La iglesia espeta la autonomía legítima de las realidades humanas, su laicidad, y por consiguiente respeta también la laicidad de la política pero al mismo tiempo no puede abandonar su misión de evangelizar también la política. Instrumento esencial para este trabajo es la doctrina social de la Iglesia, la cual es precisamente el instrumento de evangelización para las realidades temporales y la acción de la comunidad cristina dirigida a este fin se llama pastoral social. Por eso los políticos repetidamente han recordado a los cristianos el deber de participar en la vida pública y examinarse para ver si ha hecho lo suficiente y convertirse a la realidad de un compromiso social por la justicia. (10)

Estoy de acuerdo con que la comunidad es una forma de asociación instintiva(2) ya que los seres humanos somos gregarios, esto quiere decir que nacemos y vivimos como miembros de una sociedad sin la cual no podemos existir ya que individualmente, solos y aislados somos seres incapaces e indefensos. Cada uno de nosotros necesitamos de los demás y a la vez todos necesitamos de cada uno. Solo así existe la especie humana y a podido subsistir y evolucionar hasta el presente. Esta condición de inevitable e inseparable unión entre personas y grupos es lo que se denomina naturaleza social, la cual constituye uno de los distintivos o caracteres esenciales del ser humano.