Perdón y reconciliación: una perspectiva psicosocial desde la no violencia

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Para enfrentar estos desafíos se puede hacer un trabajo psicosocial, que implique destrucción de los vínculos emocionales de odio venganza. Con estos discursos, se promueve la generación y recuperación de otros relatos que movilicen también emociones y vínculos con otras narrativas de conciliación y paz, preguntando por el tipo de futuro que se quiere; lo que puede permitir la construcción de narrativas distintas sobre el pasado y el presente, que posibiliten la coexistencia y la convivencia entre grupos diferentes

4 ¿Por qué, según Juan David Villa, debe haber “perdón” y “reconciliación” como condiciones para la construcción de una paz sostenible? Explique y justifique la importancia de ambas de acuerdo con el autor.

Debe haber perdón porque más que ser resignación es una forma de afrontar las luchas, desde la propia dignificación. Desde allí, emerge el compromiso para reconstruir tejidos de solidaridad y apoyo, marcados por el interés por el otro, la preocupación por lo comunitario y el restablecimiento de relaciones donde la vida recupera su sentido. Mientras la reconciliación permite la resolución de la tensión entre un pasado destructivo que ha roto lazos y proyectos de vida, para construir conjuntamente un futuro compartido. “Ahora bien, construir el futuro y dejar el pasado no implica olvido, sino una memoria creativa que implique reconocer la propia identidad para, a partir de las lecciones del pasado, poder construir el futuro que estamos soñando

5 Según Villa, “el perdón no puede ser compatible con el olvido: ¡Se perdona desde la memoria!” ¿Cuál cree usted que es la incidencia de este enunciado en la transformación no violenta de los conflictos? ¿Por qué?

R// Lo que sucede con el perdón es que el recuerdo deja de generar dolor y odio, se transforma en noticia de lo que no puede volverse a repetir y así somos capaces de comprometernos con la transformación de la realidad personal y social.