REPASO DE LAMO DE ESPINOSA Y FOUCAULT.

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10) ¿Cómo es definida la cultura y qué relaciones se establecen en el texto entre cultura y adaptación?

La interacción entre los individuos y el entorno genera respuestas, conductas por las que dichos individuos se adaptan a ese entorno. La cultura es entonces la forma de adaptarse al entorno, es el conjunto de respuestas ya probadas, provocadas por el entorno. El conjunto de conocimientos para desarrollarse en un entorno determinado.

Cuanto más adaptadas están esas respuestas, esa cultura, más segura está su supervivencia.

La adaptación produce el crecimiento en la población; en la lucha sobrevivirá la cultura mejor adaptada que a su vez difundirá sus conocimiento. Así rasgos sin importancia en una cultura pueden transformarse en esenciales en otra.

Una condición esencial es que la sociedad posea un mayor volumen de juventud que aprenda y acepte dicho rasgo

11) ¿Por qué los autores distinguen entre progreso moral, estético y científico?

Los autores emprenden la labor de distinguir entre progreso moral, estético y científico, porque observan que es necesario comprender el papel que juega el progreso en los conocimientos. Encuentran que en el ámbito del desarrollo ético hay continuidades ya que los problemas morales de los grecolatinos o los egipcios o los nativos de sociedades primitivas, son radicalmente actuales; la historia no parece ejercer influjo alguno sobre el valor moral de esas creencias.

En cambio, en el ámbito estético se asiste, por el contrario, a renacimientos de sensibilidades que parecían caducas y así por ejemplo se redescubre la estética clásica en el Renacimiento. De nuevo la historia no ejerce influjo alguno sobre el valor estético de esas sensibilidades.

En cambio, en el ámbito de la ciencia, nos encontramos con la inexistencia de clásicos. Al contrario, hay una historia de la ciencia distinto a un saber erudito. Esto es consecuencia del ritmo de adquisición de los conocimientos. Este ha sido progresivo y constante, aun cuando no de desarrollo lineal.

Los autores afirman, que quizá sea en el único ámbito en el que se pueda hablar con seguridad de progreso e incluso de progreso exponencial.

12) Cuál es la razón que lleva a los autores a sostener que “no hay clásicos en química o en matemática”? Piense y discuta esa afirmación.

Podría decirse que la razón que lleva al autor a afirmar que no hay clásicos en química o matemáticas está relacionado al progreso del conocimiento. Ambas son Ciencias, por lo cual, los saberes que proporcionaban, antiguamente, no son los mismos que hoy en día, generando que muchos de ellos hayan quedado caducos. Ya no tienen valor real.

Según Lamo “En el ámbito de la ciencia no hay clásicos, sino historia de la ciencia, que es algo muy distinto, que es un saber erudito. “

El autor destaca además que el progreso ha sido ininterrumpido e indudable en el ámbito del conocimiento humano, habla de un progreso exponencial.

13) ¿Qué relaciones se establecen en el texto entre progreso y escritura?

Junto con el lenguaje, la imprenta, el laboratorio y la computadora, la escritura ( segunda gran invención del conoc. ) forma parte de los cinco grandes inventos que permiten la contabilidad y la administración contrastando pasado y presente dando lugar a la sensación de cambio , avance o retroceso. En la Edad Media al redescubrirse y leerse los textos clásicos bajo la influencia de la teología judeo-cristiana aparece el concepto de progreso en el sentido moderno.

La escritura no solo es soporte del conoc sino que también lo modifica ; establece un orden en su expresión sentando la base de su carácter deductivo: se comienza por el principio y se avanza hasta su conclusión.

Además permite definir y aclarar el pensamiento, escribir sobre la escritura y que aparezca el concepto, base del pensamiento y la ciencia.

La escritura es también base del dialogo racional: comentar lo que otro ha escrito,

Así avanza el conocimiento. El progreso necesita de la escritura para saber que avanza y ver la forma de seguir avanzando.

En definitiva, la escritura soporta la memoria histórica de un pueblo y es la base de su cultura.

14) ¿Cuáles son las tres dimensiones que deben distinguirse en la ciencia?

Las tres dimensiones que se deben distinguir en la ciencia son:

- Método experimental: se trata pues del conjunto de prácticas teóricas, argumentos lógicos o empíricos, que discriminan la verdad de lo que no es y que por lo tanto, constituyen lo que se denominan criterios de validez del conocimiento.

- La ciencia como institución social. Progresivamente autonomizada de otros sectores institucionales; formada por trabajadores organizados de algún modo y con determinados recursos materiales y económicos.

La producción científica: conjunto de conocimientos ciertos o tenidos por ciertos, que debe entenderse incorporando la cultura de la ciencia o por decirlo de otro modo, la ciencia como cultura (todo el saber de una sociedad que deriva del conocimiento científico).

15) Resuma la idea de la ciencia como ocupación.

El autor se basa, a través del análisis de la sociedad, en la idea de que la ciencia se ha convertido en una actividad productiva y en los efectos de la ciencia sobre la estructura social.

Lamo de Espinosa destaca que los intereses actuales de la sociedad han cambiado y como existe la producción orientada a los medios de subsistencia también existen, actualmente, orientada a la producción de conocimiento. De esta manera ciencia, tecnología e industria guardan una íntima relación, transformándose la ciencia en un trabajo más.

Destaca también que es una actividad económica y regida por diversas jerarquías del saber, lo cual pasa a ser el punto central de la llamada “estratificación social”. Como consecuencia, las sociedades, tienden cada vez más a valorizar la escolarización y el uso de conocimientos. Este último y su posterior distribución pasó a ser uno de los criterios de la distribución de la riqueza, dependiendo así la renta