Raíces - Alex Haley

...

haberlo hecho; están en todo su derecho. Igual que cuando ese blanco me rompió la mano, porque me cansé de tocar el violín. La ley dice que cualquiera que te sorprenda huyendo puede matarte sin ser castigado. Esa ley la leen cada seis meses en las iglesias de los blancos (…) La ley dice que si te encuentran viajando sin un pase, te corresponden veinte latigazos, diez si miras a un blanco a la cara, treinta si levantas la mano a un blanco cristiano. La ley dice que ningún negro puede predicar si hay un blanco escuchando; no puede haber un funeral para un negro si los blancos creen que se trata de una reunión. La ley dice que te corten una oreja si mientes, y la otra si vuelves a mentir, si matas a un blanco te ahorcan, si matas a otro negro solo te castigan. Hay una ley que prohíbe enseñar a escribir o leer a un negro, o que se le dé un libro. Hay incluso una ley que prohíbe que los negros toquen tambores, porque es una costumbre africana”

6. ¿Cómo los instrumentos sirven como mediadores en la obra que usted leyó?

Por parte de la comunicación el protagonista nunca hubiera aprendido a vivir y comprender el nuevo mundo en el que lo soltaban si alguien no se hubiera detenido a dirigirle la palabra y tratar de enseñarle por qué las cosas eran de una forma y no de otra, esto lo evidencia la infinidad de veces que trató de huir para volver a su tierra, hasta que le cortan el pie y se ve impedido a volver a huir, por el código del miedo transmitido con este acto y por la acción física como tal.

7. Caracterice a dos de los personajes del libro. Tenga en cuenta su lugar como aprendiz, sus relaciones con el contexto, los instrumentos que emplea.

El violinista: es un hombre de color que nunca conoció otro papel que el de ser esclavo de alguien, por nacer en tierra toubob sabe a la perfección su lenguaje, hábitos, leyes, noticias, formas de actuar pero desconoce la sensación de un esclavo africano capturado de su tierra lo cual crea un vacío ancestral e identitario como sujeto.

Bell: esclava cocinera, de padres esclavos africanos capturados que nace en tierra toubob, sabe leer un poco a causa de sus anteriores amos, le rinde mucho respeto a su nuevo amo por el trato que tiene con ella, esconde su habilidad a todos para no ser vendida aunque su amo lo sospecha, odia todas las costumbres africanas porque sabe las consecuencias de apegarse a estas, vivir con los toubob hace que piense como ellos y actúe como ellos.

8. El desarrollo, entendido como la capacidad de utilizar los instrumentos que ofrece la cultura es inseparable de la dirección que ofrecen los adultos o los compañeros más capaces y que a su vez está unido a los valores que están presentes en el grupo social. ¿De qué manera se expresa el desarrollo en los sujetos y relaciones de su obra?

9. El funcionamiento mental de un individuo solamente puede ser entendido examinando los procesos sociales y culturales en los cuales este está insertado; a partir de esta afirmación explique la actuación del personaje principal de su obra.

Kunta es un personaje que filosofa todo el tiempo de cada cosa que le sucede desde que nace, el hecho más frustrante para él es que lo obliguen a ser esclavo, lo que lo hiere hasta el día de su muerte y lo hace sentir un desperdicio humano cada día que pasa resignado a servir a alguien más, sus actos a partir de ser un esclavo Waller dilucidan un sujeto autodestructivo que opaca su subjetividad y empieza a actuar como toubob para sobrevivir en medio de su miedo

En conclusión las 500 hojas del libro son una fuente histórica bastante densa del proceso de esclavización del pueblo africano (Gambia) que hace un recorrido explícito del cambio en las plantaciones de algodón en Virginia (Estados Unidos), desde las vivencias de Kunta Kinte se puede sentir en primera persona las penurias y efectos del sistema esclavista que estuvo por tantas décadas inscrito en leyes para el beneficio de los blancos por tener poder y un poco de desarrollo en armamento y navegación en comparación de otras zonas del planeta; recomiendo así este libro si se quiere tomar una perspectiva crítica desde la vivencia africana, esclavista, esclava, de color, blanca pobre y blanca rica, toubob y slatee. Como maestros es menester obtener conocimientos en todas las áreas multiculturales que más podamos pues hace parte de nosotros la etiquetación de la humanidad, la esclavización de mentes y cuerpos y la segmentación cognitiva en cuanto a diversos saberes que suponemos tenemos a disposición, no se puede entonces ser ajeno a estos hechos oscuros que hacen parte de nuestras raíces.