Reporte de lectura..

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“Hay que aceptar las diferentes aportaciones, los mestizajes, las influencias que permiten la definición del grupo y establecer relaciones de respeto con los otros.”

Esta frase es muy cierta y sobre todo me pareció muy buena ya que nos dice que tengas respeto por todas las personas, y hay que aceptar las diferencias de etnia, porque al final del camino todos somos mexicanos.

Conclusión a los temas

LO MEXICANO

para conocer la complejidad de México deben conocerse sus regiones el norte, el centro y el sur, Habría que incluir, además, sus particularidades, como los rasgos de su pasado que les dan identidad, sus características económicas y políticas, sus propios valores, incluidos los religiosos, los familiares, etcétera.

“Una gran familia”, “una unidad de hombres que formarían un conjunto de fronteras imprecisas, que comparten una manera de sentir y ver el mundo, esto es, una cultura” así fue llamado por algunos autores muchos de los cuales han trascendido hasta el día de hoy

LA PÉRDIDA DE VALORES

El nacionalismo como recurso de la ideología oficial hizo más difícil se pensaba que se asumían riesgos patrioteros en detrimento de la universalidad que el mexicano debía alcanzar. El modelo que hacía crisis en la sociedad se manifestaba en Los valores que echaban por tierra tres de los pilares fundamentales de nuestro sistema de valores: 1] la educación; 2] la religión, y 3] la política.

LAS IDENTIDADES REGIONALES

Había que reforzar el sentimiento nacional, pero vinculándolo al terruño, a lo local. Había que reforzar el sentimiento nacional, pero vinculándolo al terruño, a lo local.

Varios cantantes hicieron referencia a esto como por ejemplo Pedro Infante, Pepe Guízar, Jorge Negrete, José Alfredo Jiménez “espíritu regional”: “Nací norteño hasta el tope”, y se canta despechado: “Que todos los mariachis de Jalisco me vengan a cantar nuestra canción”.

En las identidades regionales podemos destacar a los varios autores que hicieron el esfuerzo de que México apreciara lo que tiene y empezara a crearse el mexicanismo aquí las menciones de algunos. Gracias a estos se consideró al mexicano como un gran ser trabajador de los cuales deberíamos de estar orgullosos

CAMBIO DE PARADIGMA

Fue la crisis de la interpretación de la historia que comenzó a construirse a partir de la crisis del concepto de Revolución, cuando en los años sesenta del siglo XX se cuestionaron los componentes que se empeñó en resaltar la historia oficial.

Se encontraron tiempos diferenciados, de tal forma que pudo hablarse de regiones más o menos revolucionadas.

Este capito fue de los más importantes habla acerca de como los mexicanos debían hacer un cambio con lo que estaba sucediendo entonces se dio la revolución pues había mucha crisis y el pueblo no estaba conforme con el gobierno hubo un cambio trascendental en México.

SENTIDO DE PERTENENCIA

Se presentan diferencias en cuanto a su sentido de pertenencia y de participación hacia las instituciones en las regiones de occidente y del Bajío. A partir de 1950, la decisión de parte del gobierno de construir un país fundamentalmente industrial produjo efectos importantes en las ciudades, según lo pudo investigar Héctor M. Capella G., quien siempre mostró una preocupación legítima por el tema de la identidad, buscando enriquecerlo

Guadalajara, siendo la ciudad de mayor desarrollo industrial y de mayor población, lidera los principales procesos económicos.

EL CAMBIO CULTURAL REGIONAL

Existen otros elementos fundamentales en la constitución de las identidades regionales, como el de la religión

Disminuye el catolicismo en México Quizás el asunto aflora con mayor claridad en el sureste mexicano, en particular en Tabasco y en Chiapas; no en balde en el primer estado hasta el máximo héroe de la Reforma era protestante y Chiapas tiene el honroso primer sitio como estado con menos proporción de católicos en México.

LA DOBLE PERSPECTIVA DE UNA CONCLUSIÓN

Dicho de otro modo: “La identificación de tres elementos: lo popular, lo mexicano y lo nacional, quedó plasmada en gran medida en manos de una élite centralista y con bastantes vínculos con el poder económico y político del país, pero justo es decir, que también se fueron alejando cada vez más de los ámbitos populares” (Pérez Montfort, 2005: 73). Con el tiempo se dio una disociación entre los componentes de la identidad nacional y los valores dominantes en la sociedad, como fueron encauzándose en las últimas décadas del siglo XX, con una constelación de intereses y prácticas.

Lo popular se ha ido imponiendo y puede afirmarse que está prevaleciendo sobre la concepción elitista en la apropiación y reinterpretación de los usos y de las costumbres, aun cuando lo popular, sobre todo urbano, pueda asociarse con la violencia o algunas prácticas extremas marcadas por sus requerimientos sociales. Así, frente a la identidad nacional, surge no solamente una identidad más compleja, sino una diversidad de identidades superpuestas, entre las cuales las que se identifican con las regiones se afirman, aunque todos llevamos encima identidades cambiantes porque se construyen día con día.

Conclusión general:

Sobre la lectura queda claro y justo como se da el inicio de México los primeros pasos para llegar al México de hoy desde como conocemos a los indios mexicanos también de como se da la revolución, pasando por diversos cantantes que fueron como por ejemplo José Alfredo Jiménez. Pepe guizar, Jorge negrete etc. ellos quienes dieron un gran paso para llegar al mexicanismo y para apreciar lo nuestro.,

Resulta ser que toda acción trae consecuencias y gracias a muchas personas del pasado se logró conseguir muchas de las cosas las cuales se necesitaban cambiar en México, ahora queda claro que en las conclusiones deberían ser las adecuadas para un México mejor, estos temas nos explican claramente los resultados de cada cambio que ha habido en este gran país.