Reseña Abrir las ciencias sociales Inmanuel Wallerstein.

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Después de 1945 la estructura de la ciencia sociales es afectada por tres causas: El cambio estructural político, la expansión de población del mundo que aumenta la productividad y el crecimiento del sistema universal. En consecuencia de lo anterior, la guerra fría posesiona a Estados Unidos y la Unión soviética como la nuevas realidades geopolíticas, de ahí nace la “reafirmación histórica de los pueblos no europeos del mundo”(Wallerstein, 1996, p.37). Por consiguiente, se expande la academia, la cual origina una presión social que aumenta la especialización en la población dando como resultado la utilidad colectiva. Aunque para algunos, las grandes causas del crecimiento de la especialidad fue : la distinciones entre las ciencias sociales y el beneficio de la realidad de la diferenciación entre las culturas.

A partir del siglo XIX, el mundo moderno o civilizado comenzó a realizar estudios en el pasado a través de la historia y en el presente por medio de las ciencias nomotéticas. Estás disciplinas comenzaron a investigar el mercado a través de la economía, el estado por medio de la ciencia política y la sociedad civil en base a la sociología. Asimismo, también se desarrollaron diversos proyectos sobre los estudios del mundo no moderno fundamentándose en la antropología y teniendo en cuenta a los estado orientales. Por lo tanto, el conocimiento contemporáneo fue basándose en las humanidades, ciencias naturales y ciencias sociales, las cuales fueron netamente eurocentristas, puesto que Europa era la población más avanzada económicamente, políticamente y tecnológicamente.

Sin embargo, después de que Estados Unidos se posesionará como potencia mundial, surgieron nuevas influencias en las disciplinas, llevándolas a un progreso universal. Aunque esta innovación, tendría nuevas problemáticas sobre la critica de las minorías, llevando implicaciones para la adquisición de la sabiduría, así pues, las ciencias sociales surgen como poder e identidad dentro la colectividad. Por tanto, en 1960 el conocimiento de las ciencias naturales y sociales se dividen en realidad y validez como dos culturas distintas.

Finalmente, el autor plantea una reconfiguración de las fronteras organizacionales hacia las llamadas facultades, para así crear una discusión real entre profesores de todo el mundo. Para ello, es necesario expandir los instituciones con un punto especifico, al igual que crear integración con distintos programas de investigación, con el fin de vincular a los profesores a un conjunto obligatorio y así crear un trabajo unificado. Por ende, se reconocerá y abordará la complejidad de los seres humanos, para reducir el estado centrismo y así poder no solo estudiar lo universal sino también lo particular.