Resumen "Mito y Realidad" de Mircea Eliade.

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Según Eliade, los mitos se transmiten en las iniciaciones por la atmosfera que acarrea el recitarlos, ya que al recitar o celebrar el mito del origen, el hombre se impregna de la atmosfera sagrada en que se desarrollaron esos hechos maravillosos. El tiempo mítico del origen, es un tiempo que ha sido transfigurado por la presencia activa de los creadores, por lo que al relatar los mitos el hombre se envuelve en esa atmosfera y se siente partícipe y se siente de cierta manera “contemporáneo” de los Seres Superiores.

La historia narrada por el mito constituye un conocimiento esotérico, no solo porque es secreta y se transmite durante una iniciación, sino también porque este “conocimiento” va acompañado de un poder mágico-religioso. Conocer el origen de un objeto, animal, planta, etc. Equivale a adquirir sobre ellos un poder mágico, con el cual se logra dominarlos.

Existen distintos “tipos” de mitos o mitos con diferentes propósitos. Todos los mitos de origen son similares en importancia a los mitos cosmológicos (que relatan el origen del universo o del mundo) pero estos últimos tienen un valor mayor, los mitos de origen relatan toda cosa o situación nueva, es decir que no estaban antes del mundo (el hombre, animales, una planta o por qué el cielo está tan arriba, por qué el hombre es mortal, etc.) Los mitos de origen prolongan y completan el mito cosmogónico: cuentan cómo el Mundo ha sido modificado, enriquecido o empobrecido. Las cosmogonías se recuerdan durante las celebraciones de Año nuevo.

El mito tiene también un uso en las ceremonias curativas. Cuando el “curandero”, “hechicero” o “mago”, realiza las ceremonias curativas, se recitan los mitos cosmológicos para llevar al enfermo hacia esos tiempos santos e iniciales y que sea sanado por su poder divino.

Para las culturas primitivas la reiteración de la cosmogonía y el retorno al origen de su existencia tiene una importancia vital, el acto importante no es la imitación de lo original, y a los niños (iniciandos) no se les relata lo que hizo el padre o el abuelo, aunque estos hayan imitado al pie de la letra lo realizado en la cosmogonía u origen por los Seres Superiores, al iniciado se le cuenta lo que hicieron los Seres mismos y el mito original y se le manda a imitarlo y repetirlo.

Natalia Castro

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