Rex - Objeto de Estudio de la Sociología

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Hecho social es lo que es realizado en forma independiente de uno mismo, aunque se adhiera consciente o inconscientemente a ellos. Son ejemplo de hechos sociales, pagar impuestos, cumplir con un contrato, cumplir los deberes conyugales o los paterno filiales. Estos hechos que el individuo ejecuta los concibe como obligatorios pues así ha sido educado, él no los ha inventado. A un niño se le enseña a escribir, a leer, a ser respetuoso, a comer con cubiertos, a que debe ir a la escuela, que cuando sea mayor deberá trabajar, que debe pagar lo que compra con dinero etcétera. Los hechos sociales son impuestos por la sociedad para lograr que sus miembros estén unidos por una similar forma de pensar y de actuar. Cada hecho social es explicado por otro hecho social que se constituye en su causa.

Al ser externos a los individuos, los hechos sociales son calificados por Durkheim, como cosas.

He aquí modos de actuar, de pensar y de sentir que presentan la propiedad notable de que existen fuera de las conciencias individuales. Estos tipos de conducta o de pensamiento no son sólo exteriores al individuo, sino que están dotados de un poder imperativo y coercitivo en virtud del cual se imponen a él, lo quiera o no.

Si yo no me someto a las convenciones del mundo, si al vestirme no tengo en cuenta los usos vigentes dentro de mi país y de mi clase, la risa que provoco, el alejamiento en el que se me mantiene, producen, aunque en forma más atenuada, los mismos efectos que un castigo propiamente dicho.

Aun cuando, de hecho, puedo librarme de estas reglas e infringirlas con éxito, nunca será sin verme obligado a luchar contra ellas. Aunque sean vencidas finalmente, hacen sentir bastante su poder coercitivo por la resistencia que oponen.

He aquí, pues, un orden de hechos que presentan características muy especiales: consisten en modos de actuar, de pensar y de sentir, exteriores al individuo, y están dotados de un poder de coacción en virtud del cual se imponen sobre él.

DEFINICIÓN DE LOS HECHOS SOCIALES COMO EXTERNOS: (texto)

Fueron establecidas por Durkheim con el fin de producir enunciados sociológicos con respaldo científico y librarnos del prejuicio en el proceso.

Las 3 Reglas de las que habla Durkheim son:

- Definir conceptualmente el fenómeno de estudio, y discutirlo. Esta regla enseña al sociólogo a huir de las nociones vulgares, para poner su atención en los hechos. Toda investigación científica se refiere a un grupo determinado de fenómenos que responden a una misma definición, o sea que la investigación debe comprender un grupo de fenómenos que tengan ciertas características comunes, definidas de antemano.

La primera característica del sociólogo: es definir las cosas que se ocupa, para saber de qué se trata; una teoría solo puede ser controlada si se saben reconocer los hechos que de ella deben dar razón.

- Enfrentarse a ese objeto de estudio desprovisto de sus prejuicios, valoraciones, etc. Hay que descartar sistemáticamente todas las prenociones, es decir, por principios de cuentas para observar los hechos sociales hay que hacer a un lado los prejuicios de cualquier tipo. Se prohíbe resueltamente el empleo de esos conceptos formados que para nada son científicos, hay que liberarse de esas falsas evidencias que dominan el espíritu del vulgo.

Lo que hace particularmente difícil esta liberación en sociología es la intrusión del sentimiento.

Se debe tratar a los hechos sociales como cosas, porque es tratarlos en calidad de “datos”, los cuales constituyen el punto de partida de la ciencia y el hecho social es el único que tiene el sociólogo. Durkheim escribió mucho sobre esta regla en particular:

“La primera regla y la más fundamental es considerar los hechos sociales como cosas” “El hombre no puede vivir en medio de las cosas sin formular sus ideas sobre ellas y de acuerdo a las cuales arregla su conducta. Pero como estas nociones están más cerca y más a nuestro alcance que las realidades a que corresponden, tendemos naturalmente a sustituirlas a estas últimas, y a hacer de ellas la materia prima de nuestras especulaciones. En lugar de observar las cosas, describirlas y compararlas, nos contentamos entonces con tener conciencias de nuestras ideas, con analizarlas y combinarlas. En lugar de una ciencia de realidades, no hacemos más que un análisis ideológico” “Estas nociones, conceptos o como se les quiera llamar, no son sustitutos legítimos de las cosas. Productos de la experiencia vulgar, ante todo tienen por objeto poner nuestras acciones en armonía con el mundo que nos rodea; son formadas por la práctica y para ellas. Ahora bien, una representación puede estar en condiciones de desempeñar este papel últimamente y ser, sin embargo, falsa” “Y sin embargo, los fenómenos sociales son cosas y deben tratados como tales. Basta con verificar que son el único datum de que puede echar mano al sociólogo. En efecto; es cosa todo lo que es dado, todo lo que ofrece, o mejor, lo que se impone a la observación. Tratar los fenómenos como cosas, es tratarlos como datos que constituyen el punto de partida de la ciencia.”

- Encontrar una medida común por el cual distintos observadores vean lo mismo. El instrumento común es la tasa de suicidio. Encontrar un instrumento común por el cual diferentes observadores vean lo mismo, liberándose de las percepciones de cada uno. Por ejemplo: El termómetro. Éste marca la temperatura que hay efectivamente, no la sensación térmica.

Si bien éstas son las reglas, es difícil no ser subjetivo. Por esta razón es que el sociólogo debe ser neutral: no es subjetivo, pero tampoco puede ser completamente objetivo, ya que no mira todo lo que puede observar sino solo lo que quiere.

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La teoría y la observación se relacionan entre sí y cuando la teoría es llevada a la observación, es decir, aplicar el conocimiento general a una observación en concreto, se le llama método deductivo. No hay observación concreta sin teoría, pero como la relación entre ambas es de ida y vuelta, también se lleva la observación a la teoría desde el plano particular al general y cuando esto ocurre se lo denomina método inductivo.

En el campo inductivo es donde se encuentra la teoría. En este campo se generan teorías, se construyen y se produce conocimiento.

En el campo probatorio se prueba lo generado en la teoría.