SOCIOLOGIA DEL DERECHO I

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Emile Durkheim (1858-1917)

Nacido en Epinal (Lorena, Francia) en 1858, se convierte en la figura decisiva de los enfoques de estudio e investigación y el desarrollo de la sociología como una disciplina académica, fuertemente influenciado por Augusto Comte, constituye un método de aproximación a los fenómenos sociales, poniendo a la sociología como una disciplina definida y asentada en la observación de la realidad empírica. Asume la misión de consolidar un orden moral que diese una estabilidad a la nación francesa, donde el consenso da una solución al conflicto que surge de la propia ciencia social. Fortalece la sociología como una ciencia estabilizadora que propone un camino viable para restaurar y promover la integración. Su sistema teórico parte de la cohesión social y construye el trasfondo para el entendimiento de su sistema categorial.

Karl Marx (1818-1883)

Nacido en Tréveris, Reino de Prusia en 1818, Marx es el padre teórico del socialismo científico. Para el estudio sociológico no tiene un claro desarrollo pero los modos de producción capitalista conformador por la clase trabajadora y la burguesía, lo que quiere decir que la realidad social existe y se produce por las estructuras y no por el autor. La clase trabajadora vende su trabajo y recibe un salario que es lo mínimo para sobrevivir, para continuar de esa manera en el sistema y reproducirlo y la burguesía son los dueños de los medios de producción por lo que no se esfuerza sino que se apropia del valor excedente que es producido por la clase trabajadora. Con esta idea de enajenación se impulsó el hecho de que se trabaje por bien propio y no por el de la especie. También argumento que el pensamiento humano está basado en fuerzas sociales y económicas que eran el materialismo dialectico, donde los conflictos de las potencias históricas son los que producen cambios sociales.

Max Weber (1864- 1920)

Nacido en 1864 en Erfurt, Confederación Germánica, la obra de Weber es la que más ha influido en el frente de la teoría sociológica, influyo en el estructuralismo funcional, en la tradición del conflicto y la teoría critica. Se concentraba en lo importante donde la ciencia solo puede ser establecida y desarrollada en sus métodos utilizando la claridad y resolviendo problemas sustantivos. Trabajo de cerca con la historia y la sociología, dando a entender que estas estaban conectadas la una con la otra, dando como resultado la sociología histórica donde se estudiaba al individualización y la generalización, donde se buscaba un único agente causal en toda la historia, todo esto a base de los datos empíricos con los que disponía, que para el daba como resultado que la historia era una interminable fuente de fenómenos específicos.

TEORIAS SOCIOLOGICAS

¿Qué son las teorías sociológicas? La base de toda ciencia empírica es la observación, la teoría se basa en proposiciones de conceptos definidos y congruentes entre sí para que se puedan derivar las generalizaciones y deben abrir camino para nuevas observaciones que hagan mas amplio el campo de conocimiento, pero aún debe pasar por un periodo de verificación preliminar, ya que si hay más de un resultado para la teoría esta pasa por un experimento crucial, bajo situaciones provocadas para observar el desenlace.

- El Positivismo

El positivismo utilizado por Augusto Comte se integra de tradiciones culturales diferentes: en Francia va desde el racionalismo y la ilustración en Inglaterra sobre la tradición empirista, en Alemania en forma de un duro cientificismo y materialismo, en Italia en el naturalismo renacentista. Se reivindica aquello que nos permite conocer la ciencia donde el conocimiento es el de las ciencias naturales (descubrimiento de las leyes causales y lo que ejercen sobre los hechos, que también se aplica en el estudio de la sociedad). También se da la afirmación del método científico como instrumento cognoscitivo y exalta la ciencia en condiciones de solucionar problemas. Se caracteriza por un optimismo que sobresale de un progreso imparable y continúa hacia un bienestar general para una sociedad pacífica y solidaria, creían en la experiencia personal como base del conocimiento y la comprobación científica. Hoy en día los positivistas son conocidos como empiristas lógicos.

- Marxismo.

Doctrina basada en la obra de Karl Marx unida a dos ideologías: socialismo y comunismo. Es una serie de suposiciones teóricas y prácticas, las cuales fueron definidas por Engels y transformadas por Lenin creando el Marxismo Ortodoxo que fue adoptada por varios países durante la lucha contra el imperialismo y colonialismo. Marx pretendía explicar las leyes del capitalismo donde cada época era caracterizada por una producción específica y esta correspondía al poder establecido, creando una clase opresora ante una clase oprimida. Es el punto de vista de los dominados de las relaciones de dominación capitalistas, por lo que ser Marxista define ser dominado de una estructura social especifica ósea un asalariado.

- Funcionalismo

Teoría que ocupa grandes estructuras e instituciones sociales que fue dominante entre 1930 y 1960. Sus representantes son sociólogos norteamericanos: Talcott, Parsons y Robert Merton. Las grandes estructuras e instituciones sociales son la preocupación principal observando cómo se interrelacionan y la influencia de esta, donde los componentes del sistema son beneficiosos para su funcionamiento, las partes del sistema están en un equilibrio para que los cambios que se experimentan en una parte produzca cambios en otra.

- Estructuralismo

Búsqueda de las leyes universales de la humanidad que existen en todos los niveles de la vida humana desde lo primitivo hasta lo avanzado. Surgió a mediados de los años cincuentas en Francia, donde el lenguaje es primordial para su funcionamiento. Se combinó el marxismo y el psicoanálisis y también está fuertemente influenciado por el positivismo. Es el filósofo Claude Levi-Strauss quien afirmaba que el mito como el lenguaje está formado por unidades que son identificadas y se relacionan con una amplia red de significados, quiere decir que los fenómenos culturales se condenan como producto de un sistema de significación que solo puede ser definido en relación a otros elementos dentro del sistema, como si fuera el sistema quien diese los significados. El estructuralismo abrió oportunidad a otras investigaciones sociológicas.