TP1 ANTROPOLOGIA.

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C) El evolucionismo plantea que las sociedades o la cultura se desarrollan o progresan en el tiempo de manera unilineal y diacrónica, desde lo más simple a lo más complejo, basándose en las Cs. Naturales y a las ideas de Charles Darwin. Las sociedades primitivas que fueron descubiertas por el colonialismo representaban un progreso lento de evolución sociocultural. Morgan clasificaba el proceso de evolución en etapas sucesivas: el salvajismo, la barbarie y por último la civilización, siendo ésta la más avanzada, así se pudo clasificar y comparar de manera ordenada según los grados de evolución a las sociedades y a las culturas.

Las críticas eran metodológicas y epistemológicas, dónde se planteaba que los evolucionistas se basaban en el progreso o cambio de las sociedades primitivas por el contacto con los europeos que colonizaron, no tomando en cuenta las razones de su no evolución antes de que esto suceda. Franz Boas, criticó el método comparativo, ya que no podían probar la existencia de los grados para el progreso, eran conjeturas que no estaban sustentadas y no se podían demostrar. Malinowski crítico el poco conocimiento que se tenía sobre las sociedades primitivas. También se crítico el etnocentrismo, por compararse con otras culturas y no convivir de manera prolongada con las sociedades primitivas.

D) Malinowski, realizó su investigación por medio del método etnográfico estudiando las tribus de las islas Trobriand, en un comienzo de su estudio, él vivía con otros blancos que eran sus informantes, pero se dio cuenta que no podía obtener los resultados que esperaba, porque ellos tenían prejuicios y no tenían una objetividad científica en sus relatos, por lo cual, se le dificultó poder llegar a comprender el verdadero comportamiento indígena. Entonces propuso tres métodos para abordar la cultura de está sociedad primitiva. Primero identifico cuales eran las normas regulatorias de la vida social, para poder así reconstruir su cultura y la estructura de la tribu a través de la recolección datos, llevando a cabo el método de documentación estadística en relación al ejemplo particular. En segundo lugar, estudió el comportamiento de los individuos ante esas normas, creencias y costumbres que ocurrían en lo cotidiano en sus aldeas, formando parte de esas ceremonias y prácticas que ejercían en sus vidas como tribu, registrando con detalle todo lo observado en su diario etnográfico. Por último, estableció el método corpus inscriptionum, que era coleccionar los informes en lengua nativa para comprender sus expresiones, sus narraciones fórmulas mágicas, para así acceder a sus pensamientos, comportamientos y costumbres y lograr su meta “llegar a captar el punto de vista del indígena, su posición ante la vida, comprender su visión de su mundo” (Soprano, Boixados, Smietniansky (2013) basándose en Malinowski 1986:41).

Estos métodos fueron revolucionarios para la antropología, porque produjeron una ruptura con la concepción evolucionista, ya que a través del trabajo empírico de campo y la observación participante se podía acceder al contexto social y cultural de manera absoluta.