Tema- Comunidad sociedad y cultura.

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lado, comparten un modo de vida, costumbres, inclinaciones y, con ellas, voluntades. (Cicerón, 1997: 30-31. Ver también Fisteti, 2004: 58 y ss.)

Sociedad: refiere en San Agustín a todas las formas de asociación o relación entre seres o “personas”, humanas o divinas. Para San Agustín los seres humanos son sociales por naturaleza, han sido creados para vivir en sociedad, necesitándose unos a otros, y todas las relaciones entre ellos constituyen sociedades. (Breyfogle, 2009: 504).

Referencia:

Mazzola, Ignacio. (2011). Comunidad, Sociedad. Reflexiones desde la historia conceptual. Nómadas, núm. 29, enero-junio, 2011. Universidad Complutense de Madrid. España.Descargue el archivo aquí

UNIDAD 3: CULTURA

Paideia: se entiende por la confusión entre educación y cultura, y por razones prácticas de traducción en ciertos contextos, como lo explica Werner Jaeger; pero en realidad Paideia significa educación. (Paideia. Los ideales de la cultura griega).

Cultura personal: Los romanos inventaron este primer concepto de cultura. Dieron a las palabras cultura, cultus, incultus (que tenían significados referentes al cultivo del campo y el culto a los dioses) un nuevo significado: cultivarse, adquirir personalmente el nivel de libertad, el espíritu crítico y la capacidad para vivir que es posible heredar de los grandes libros, el gran arte y los grandes ejemplos humanos. Cicerón habló de cultura animi, el cultivo del espíritu (Disputas tusculanas, 45 a. C.).

Cultura social: toda la humanidad está en diversas etapas de progreso: salvajismo, barbarie o civilización. En este concepto, la sociedad civil no es el cuerpo social intermedio entre la familia y el Estado (Hegel), sino el estado de civilización frente al estado silvestre de la humanidad primitiva. Lo deseable es que todos alcancen el nivel superior (los niños, los adultos insuficientemente educados y los pueblos atrasados) y que el nivel vaya subiendo. (Adam Ferguson (An Essay on the History of Civil Society, 1767)

Identidad comunitaria: es el tercer concepto de cultura inventada por los Romanticismo; defiende sus creencias, usos y costumbres de la barbarie progresista. Johann Gottfried Herder recoge el tema de que la humanidad, como si fuera una persona, se va desarrollando por grados sucesivos, y revira una crítica radical del progreso. (Otra filosofía de la historia, 1774, en Histoire et cultures).

Antropología: se deriva como el estudio de las culturas particulares. (Herder)

Referencias:

Zaid, Gabriel. Tres conceptos de cultura. (2007). Letras libres. Descargue el archivo aquí.