Valores compartidos: son los propios de na sociedad democrática y forman una moral única que trasciende las particularidades grupales, étnicas, religiosas, políticas. Ej: solidaridad, respeto, tolerancia.

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La escuela desempeñaba un rol en la formación de la personalidad moral de los alumnos y en la formación en su sentido cívico, desde la constitución de la escuela moderna. La cuestión moral es cuestión de conciencia de cada uno y un fuerte formalismo ritualista en la educación civica (saludo a la bandera, actos, etc) esto optó el emotivismo decisionismo.

Se adoptó una educación común básica (1420-1884) para homogeneizar a los alumnos. Se fomenta la identidad nacional, se pretende normalizar por medio de la inculcación. Se enseña a respetar las leyes y tradiciones, poder formar mejor la familia, etc. Esto es el positivismo dogmático impuesto.

Enseñar ética y ciudadanía no es moldear a los sujetos conforme aq pautas valorativas y normativas fijas, sino que es trabajar para formar un juicio moral autónomo y una inteligencia moral solidaria, evaluar críticamente y con responsabilidad social, basado en los derechos humanos. La educación ética y ciudadana ha de ser para la moral pública porque la enseñanza en la escuela es socialización or el conocimiento legitimado públicamente, y no por la transmisión de meras convenciones o por inculcación catequéticas en determinados dogmas.

Jean Paul Sartre afirma que un valor es subjetivo, particular, relativo (depende de la apreciación de cada sujeto) y mutable (van cambiando). Son creaciones libres de cada sujeto. En el subjetivismo no hay jerarquía de valores, será particular de cada sujeto, será ordenado según sus creencias y objetivos.

Critica: no tiene en cuenta a los objetos valiosos. No hay criterio para decir que está bien o que está mal. La formación ética no existiría porque si no hay definición de bien o mal, si cada sujeto tiene sus propios valores.

Max Scheler apoya el objetivismo, afirma que las cosas no tienen valor porque las deseamos, sino que las deseamos porque tienen un valor. Los valores son cualidades apreciables de las cosas, objetivos, universales, absolutos e inmutables. En el objetivismo existe una jerarquía de valores:

- Valor religioso: lo sagrado y lo profano.

- Valor espiritual:

- Valor de sensibilidad vital

- Valor agradable y desagradable.

Critica: No tiene en cuenta al sujeto y que los valores cambian. La experiencia histórica que revela el pluralismo de valores, es abstracta y etnicentrica. Aquí se produce una inculcación, por lo tanto se practica una educación cívica.

Propuesta de Frondizi:

Considera al valor como una cualidad estructural que surge de la reacción de un sujeto frente a propiedades que se hallan en un objeto. Una relación que se da en una situación física y humana determinada.

Se entiende por situación tanto al ambiente físico, como el ambiente cultural, el medio social, todas las necesidades y expectativas presentes en él y el factor espacio-tiempo. Los valores cambian según el contexto.