ÉTICA SISTEMAS ÉTICOS

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No naturales y no necesarios (el triunfo político, la fama) estos deberían ser evitados siempre ya que al fin y al cabo producen más dolor que placer.

No es inteligente elegir siempre el placer y rechazar siempre el dolor: debemos rechazar los placeres a los que les siguen sufrimientos mayores y aceptar dolores cuando se siguen de ello placeres mayores. Antes de obrar hay que pesar cuidadosamente el placer o el dolor queso seguirá de ello y establecer un balance placer-dolor. No hay que renunciar alas placeres corporales sino ordenarlos y administrarlos de cara al bienestar físico y espiritual.

Esto nos quiere decir que no siempre va primar el placer ni que siempre debe ser el placer si no tener un equilibrio entre placer y dolor no convertirlo en un exceso.

Un fragmento de epicúreo

Carta a menudeo

Ni fiestas ni banquetes continuos, ni el goce de muchachos y doncellas, ni de pescados y cuanto comporta una mesa lujosa engendran una vida placentera, sino un cálculo sobrio que averigüe las causas de toda elección y rechazo y que destierre las falsas creencias a partir de las cuales se apodera de las almas la mayor confusión. De todo esto, el principio y el mayor bien es la prudencia. Por ello, más preciosa incluso que la filosofía es la prudencia, de la que nacen todas las demás virtudes, enseñándonos que no es posible vivir placenteramente sin vivir prudente, honesta y justamente, ni vivir prudente, honesta y justamente, sin vivir placenteramente. Pues las virtudes son connaturales al vivir feliz, y el vivir feliz es inseparable de éstas

EL UTILITARISMO: PLACER PARA TODOS

Estos también tenían como concepción igual a los de los hedonistas de que la felicidad está ligada con el placer que si una acción producía placer era bueno pero no de modo individualista ya que una acción era más buena cuando hay mayor felicidad para más personas .

Jeremy Bentham consistirá en “maximizar el placer y minimizar el dolor”.

Yo no puedo ser feliz si estoy rodeado de personas tristes ¨

Mili, quien haya desarrollado sus capacidades superiores sabe que: «más vale ser un hombre insatisfecho que un cerdo satisfecho».

El utilitarista consiste en ofrecer el propio placer para el bien de los demás.

EL EUDEMONISMO: SOY FELIZ CUANDO ME REALIZO

Vida buena vida feliz.

En mi opinión todos nuestros actos tiene como un fin la búsqueda de la felicidad, es esta concepción todo hombre que es feliz por ende también es bueno porque sus acciones también son buenas, como ya lo habíamos expuesto en clase que todas nuestras acciones están inducidas para poder obtener algo a cambio, y así poder alcanzar otra fin, y así sucesivamente lo que nos traerá una felicidad momentánea pues esta es la felicidad subordinada que es como la felicidad en fin último pero no es la auténtica felicidad, y la auténtica felicidad es un fin último por lo que ya no se perseguirá otro fin.

Un pequeño ejemplo es lo que hace un limpiabotas no lo hace para poder ser feliz si no para poder ganarse la vida

Por eso, según Aristóteles, no se puede ser feliz sin un mínimo de medios económicos y otras circunstancias como la salud, e incluso un poco de suerte.