CONCEPTOS SOBRE POESIA Y TEORÍA POÉTICA

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El mundo vegetal: en pasado en claro hay una visión simbólica de la naturaleza. Botánica, arboles, realidad física están muy presentes. Es una visión poética de lo vegetal.

ESTRUCTURA POEMARIO: DE PASADO EN CLARO

1ª sección: Versos 1-20; El inicio del viaje lírico: Estamos ante el naturalismo ontológico, se escucha con el alma, se rompe la dualidad con el cuerpo-alma. El poema es un acto de escucha. El poema se está haciendo y es consciente de esta haciéndose, se habla del momento exacto de la creación, es un poema crítico. Aparece la memoria y el texto como espacio. El sol amanece en la página del poema, porque comienza el poema. Los recuerdos están empezando a surgir. El inicio del viaje lirico está amaneciendo, la memoria se ilumina. Tenemos: poeta del fuego, naturalismo ontológico, místico y la unión de los tres espacios. Concepto otredad. También aparece el símbolo de presencia.

2ª sección: Versos 21-41; Alejamiento de sí mismo: es un poema autobiográfico. Alejamiento de sí mismo y verse en el pasado. Predomina la distancia, la ironía. El poema está consciente de que está siendo escrito. Es una gran hipérbole (baniano) para expresar lo incontable que es el mundo del pensamiento. Verso eje: “voy al encuentro de mí mismo” → otredad.

3ª Sección: Versos 42-99; El encuentro: aparece la casa de la infancia. El segundo árbol: fresno, que es la solidez del recuerdo. Aparece la metáfora del ojo, un ojo desmemoriado, porque los recuerdos son borrosos. El poeta se instala dentro del ojo y este le lleva al pozo. El pozo es su historia, entra en el pozo con la luz del sol para hacerlo claro.

4ª Sección: Versos 100-126; La brusca suspensión del recuerdo: ¿dónde estuve? Se mira a sí mismo y observa como escribe el poema. Mediante las palabras puede recuperar lo que ha quedado dentro de la memoria. Hace recuperar el yo del poeta y va clarificando el pasado.

5ª Sección: Versos 127-238: “Yo estoy en donde estuve”: Se responde a la pregunta anterior. Mezcla imágenes de la historia universal con la personal. Hemos salido del patio y entramos en el lenguaje del cuerpo. Nos habla del dese sexual.

6ª Sección: Versos 239-293; El sacro bosque de la literatura: iniciación intelectual. Aparecen referencias a libros como la iliada, La divina comedia de Dante, Las églogas de Garcilaso, El desdichado de Nerval, el asno de oro de Apuleyo, etc. Luego habla de la creación como un proceso de revelación.

7ª Sección: Versos 294-368; El ámbito familiar: menos el abuelo, de todos los demás tiene una visión muy negativa (madre, padre, tía). Se da la visión del niño solitario entre un mundo de adultos. La casa se va destruyendo y él se ve reflejado en ella.

8ª Sección: 369-403; La religión material: materialismo místico. Es una poética confesional. Realiza una instalación en el tiempo. Se produce el desdoblamiento de la sexualidad.

9ª Sección: Versos 404-429; La carne se hace verbo: El verbo se va convirtiendo en poema. Es la sección más existencialista.

10ª Sección: Versos 430-459; Poesía, imagen, mito: surrealismo, imágenes de vanguardia. Aparece el mito de Psiquis, en la concepción mejicana es la mariposa portadora de los muertos.

11ª: Sección: Versos 460-473; Los signos en rotación: conciencia semiótica del mundo, los signos del mundo que se pueden leer. El espacio es un cuerpo tatuado de señales. La creación es la interpretación de las señales. Los signos están en continuo movimiento. El poeta es el conector de todo el universo.

12ª Sección: Versos 474-508; El reconocimiento de la historia: reflexiona sobre lo que es la historia. Se relaciona con el lenguaje. Hay historia porque los hombres han descubierto en la muerte el lenguaje,

13ª Sección: Versos 509-543; Espacio y tiempo: Es el espacio de la creación poética. Espacio casi místico, el alma se funde con la realidad. Los tres espacios: memoria, realidad y texto se funden.

14ª Sección Versos 544-567; El estar tercero: el estar primero es el yo, el segundo la otredad y el tercero la metafísica, que es la presencia.

15ª Sección: Versos 568-588; El tercer estado como expresión del yo poético: el poeta lo transforma en lenguaje.

16ª Sección: Versos 599-605; Autodefinición del ser poético: hayamos la respuesta de ¿Dónde estoy? Estoy donde estuve. Se ha pasado en claro y se descubre. Antes oía con el alma porque buscaba y ahora con los ojos porque lo ha terminado. Es un poema circular, volvemos al principio.