ENSAYO DEL LIBRO DIDÁCTICA MAGNA

...

Para este autor la disciplina y la educación se deben iniciar lo más pronto posible, de preferencia en la niñez, pues es la etapa en la que se pueden corregir los defectos y guiar al niño hacia el bien, para formarse para la humanidad Dios le dio al hombre los años de juventud en los que se dedicará totalmente a su formación, en esta etapa Comenio afirma que los casos que den más problemas se deben corregir a tiempo y con disciplina que no se debe entender como violencia, ni como castigo sino como la paciencia y la educación que se brinda al joven en favor de su buena formación.

Uno de los aspectos destacados en esta obra de Comenio, es su pensamiento e ideología en la que considera que todos los seres humanos sin importar sus capacidades intelectuales, sus aptitudes o su sexo, merecen una educación y es de ahí donde emana su frase “educación para todos”, y esto lo basa en sus ideas cristianas, para lo cual cito lo que Comenio expresó al respecto:

“Por que todos los que han nacido hombres lo fueron con el mismo fin principal, a saber que para que sean hombres; esto es criaturas racionales, señores de las demás criaturas, imagen expresa de su creador, no es obstáculo que algunos parezcan por naturaleza idiotas o estúpidos, no existe ninguna razón por la que el sexo femenino deba ser excluido en absoluto de los estudios científicos”

En toda su obra se ve la coherencia de su manera de pensar con su actuar, porque no solo habla de la dignidad de algunos hombres, sino de todos, no importa lo que los haga diferentes a los demás, porque él considera que todos somos iguales ante la mirada de Dios, por eso se considera a Comenio un pionero de la pedagogía y de la igualdad de género, así como del apoyo a personas con capacidades diferentes.

En cualquier ser humano que se diga humanista, la virtud debe ser una de sus cualidades y es así en Comenio, y es la base de esta obra de la Didáctica Magna y una manera de motivación para el alumno y quien enseña al alumno, él consideraba que la virtud es como una semilla en el hombre y germina cuando este es educado y la puede desarrollar, teniendo como objetivos hacer que los seres humanos sean honestos, de buenas costumbres, que amen la virtud y se rijan a través de ella, y juntas la ciencia y la virtud se podrá tener la perfección y corregir los defectos del espíritu.

Solo la virtud logrará que el ser humano se olvide del pecado original que lo lleva a hacer cosas malas y solo la virtud hará que alcance la felicidad como Dios quiere para él y que no siempre podrá alcanzar si la educación que tiene no es la correcta.

La búsqueda de la felicidad es tan antigua como el mismo pensamiento, para Comenio en esta obra, la felicidad se tiene al conseguir la erudición, virtud y piedad, porque dice él que solo es posible lograr el amor si se tiene conocimiento, así que solo el amor junto al conocimiento harán posible la felicidad y la plenitud en el ser humano. La erudición le permite conocerse y conocer su entorno y conocer sobre Dios, la virtud lo lleva a actuar correctamente en su interior y en su relación con Dios y los que le rodean y la piedad es su practica religiosa que le permitirá hacer las cosas por amor a Dios.

Es en la piedad donde Comenio centra la realización de la felicidad y dice al respecto “aprenderán a ver a Dios en todas partes, a alabarle por doquier, a amarle siempre; y por lo mismo pasarán más alegremente esta vida pesada y aguardarán con mayor deseo y esperanza la vida eterna”. De acuerdo a las creencias cristianas, en la vida terrena no se alcanza la felicidad completa pues esta es posible solo en el paraíso, pero Comenio expresa que tal vez algunos seres humanos tengan un adelanto en esta tierra, de la felicidad eterna.

Esta obra de Didáctica Magna se caracteriza por el humanismo, en contra de las ideas escolásticas de ese tiempo y coloca al alumno como el centro del proceso educativo, y pide que se le eduque para la vida, y no se dediquen a enseñarle a memorizar, que se le eduque para que sea capaz de enfrentarse a cualquier situación que se le presente a lo largo de su vida.

En lo que se refiere a la formación de los jóvenes, este autor sostiene que la juventud se desarrolla mejor entre la juventud y que se debe educar por igual tanto a ricos como a pobres, a varones y mujeres, porque la educación es indispensable para el buen desarrollo de los seres humanos y es por eso que nadie debe estar excluido de ella y educar a través del ejemplo será de gran ayuda, porque si los niños pequeños ven los buenos comportamientos de los jóvenes, aprenderán más de esos ejemplos que de alguna orden que se les pueda dar.

En lo que respecta al plan de enseñanza que propone Comenio a través de la Didáctica Magna, él refiere su preocupación por educar en todos los aspectos fundamentales de la vida y esta educación debe ser universal conteniendo enseñanzas sobre las ciencias y las artes y se centra en cuatro aspectos que abarcan la escuela y la vida de las personas, y estos son:

- Que se instruyan los entendimientos en las artes y las ciencias

- Que se cultiven los idiomas

- Que se formen costumbres con suma honestidad

- Que se adore sinceramente a Dios

Para lo anterior, consideraba que las escuelas son talleres de la humanidad donde se pretende que los estudiantes se conviertan en hombres verdaderos y esto solo se puede considerar logrado cuando esos estudiantes sean sabios de entendimiento, prudentes en su actuar y piadosos de corazón, y para esto se deben basar en el ejemplo de Cristo como perfección, nuestra propia persona y el entorno que nos rodea, aquí Comenio enmarca nuevamente tres aspectos fundamentales: intelecto, costumbres y piedad o devoción a Dios, todos estos fundamentales para Comenio en la educación.

Refiere aquí tres aspectos fundamentales como potencias del alma que pueden llevar al ser humano a conseguir la felicidad, y estos son: entendimiento, voluntad y memoria.

El método como medio de una buena enseñanza

Comenio en su Didáctica Magna no se centra solo en el buen camino de la educación, sino en buscar la perfección a través de los esfuerzos y nos dice que tiene que ser un método único que instruya y forme a la juventud, y menciona tres características de este método que propone:

- Todos los hombres han de ser encaminados a los mismos fines de ciencia, costumbres y santidad.

- Todos los hombres, sea cualquiera la diferencia que presente en sus