El lenguaje en los medios masivos de comunicación: análisis del lenguaje en la nota amarilla

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y mover su contenido a través de un uso preciso y meditado del lenguaje para evitar caer en un punto de critica fuerte en el sector más susceptible del público y así crear la atracción en masas de la gente.

Si analizamos la fuente de información de donde salió dicha investigación podemos ver que menciona claramente que el contenido de un periódico amarillista no entraría de lleno en la cultura popular mexicana si no se valiera de un sistema de palabras claves para aminorar la carga sensitiva del contenido. En dicho trabajo se estudian principalmente notas referentes a feminicidios en el estado Guerrero, sucesos trágicos, pero que a la vez fueron el número uno en ventas en su respectiva publicación. El sistema utilizado es una adaptación de la teoría propuesta por Saussure, utiliza los dos elementos clave que son el significado y el significante pero se aprovecha de la imagen mental que se le da a cada palabra para que el lector aluda a ciertos escenarios donde la nota puede recibir una vagancia u otra interpretación. Que quiere decir esto, así como mencionaba Saussure, nuestro lenguaje está forzosamente ligado a la relación significado/significante pero esta relación no es arbitraria.El significado puede derivarse a un contexto completamente diferente llevando al receptor a un mundo diferente de la idea original o bien de la verdad.

En este punto también podríamos hablar de una convención del lenguaje, una estructura fija que no ha cambiado en años. Contextualicemos un poco, el amarillismo no surgió el día de ayer, ni siquiera en los últimos diez años, el periodismo amarillo y la nota roja surgen desde hace más de cien años y su importancia en la población mexicana también. Así pues, en este punto podemos citar la obra de Umberto Eco, integrados y apocalípticos, donde toda la prensa amarillista es un integrado total en la forma del lenguaje, no se cambia esa estructura, se mantiene el sensacionalismo y el múltiple significado de la palabra para aludir al público y convencerlo de consumir. Siguiendo esta convención los apocalípticos sería todo el público que ya se dio cuenta de esto y ven que el morbo utilizado en la prensa se vale del lenguaje, sin embargo estos apocalípticos mantienen una postura muy reservada debido a la ingeniosa estructura del sistema lingüista presentado en la nota roja y amarilla.

Saussure, siendo el eje central del estructuralismo lleva de la mano este tema, la evolución diacrónica y sincrónica del lenguaje rojo se mantiene vigente y a al vez evoluciona presentándonos un caso donde la estructura y el propósito es el mismo pero la evolución del lenguaje obligan a que exista una readaptación de las palabras utilizadas. Es, por así decirlo, la suave transformación generacional del consumo del morbo, no se puede usar el mismo lenguaje, las misma expresiones, el mismo codigo, pero, si la estructura y su propósito el cual, como se mencionaba, es cambiar el contexto de la información.

Ejemplificando todo lo que se acaba de mencionar tomaremos un fragmento de nota amarilla de un periódico de Guerrero y así analizar lo previamente expuesto.

De “Nancy”, mejor conocida en el ambiente como “la Güera loca” muy pocos

conocieron su origen, pero algunos recuerdan que era una de las más cotizadas

en su época, ya que a los escasos 15 años llegó a ejercer la profesión más vieja

del mundo […] ¿Cómo fue que llegó a caer bajo? [Pregunta el reportero a un

vecino de la víctima] […] Es como todas, se buscan un marido y las exprimen

hasta que se las acaban […] De ella algunos recuerdan a una mujer viciosa

que merodeaba por las calles de Aguas Blancas y en busca de sobrevivir, otros

la recuerdan cuando prestaba sus servicios a las afueras de los barrios de la

entrada. (López, 2006, Novedades Acapulco)

Lo primero que podemos destacar en esta nota es el uso de la omisión de palabras, la expresión “la profesión más vieja del mundo” obviamente remite a la prostitución y es justo con esta palabra que entra la magia del periodismo amarillo para crear una historia completamente diferente y arraigada en la mente del mass media.

La palabra prostitución causa un significado en las personas superior al de “Actividad u ocupación de la persona que tiene relaciones sexuales a cambio de dinero” Un oyente automáticamente relaciona la palabra con una imagen mental negativa.

El texto contextualiza al lector, habla sobre la edad de la víctima, su profesión, pero así mismo crea un personaje. Dota de características específicas a la víctima para crear un discurso mental ajeno a la percepción no manipulada del receptor.

El uso de adjetivos hacen que la nota sea pintoresca y venda, es diferente hablar de “una mujer viciosa que merodeaba por las calles” que referirse a la víctima solo como eso.

El trabajo de análisis en este tipo de notas es extenso, pero cabe resaltar eso breves puntos para demostrar la hipótesis establecida. El medio masivo si se vale del uso peculiar y particular del lenguaje para alcanzar a un público específico y vender una historia.

Opinión personal

Entrando en un punto filosófico, Michel Foucault tenía razón. El discurso es poder y el saber estructurar un discurso y venderlo correctamente a la gente otorga control sobre ellos. La nota amarilla se ha sabido valer de una creación, no solo de historias, si no de personajes para así controlar el mercado informativo. Es cierto que el icono visual también era un fuerte punto de atracción para el morbo de cada persona, pero es un buen encabezado el que hace que el receptor no voltea la vista por asco.

En mi opinión, sin usar el estudio lingüístico estructuralista esto jamás hubiera sido descubierto por el público, pero si por el emisor. Como se mencionaba al principio del presente trabajo, el lenguaje es una invención humana y como tal se adapta de forma natural. El lenguaje ya había sufrido transformaciones y adaptaciones mucho antes de que se crea la escuela estructuralista o lingüística. La evolución del lenguaje, su desarrollo diacronico y sincronico estarían presentes incluso sin saber que existe tal cosa. Como Foucault mencionaba “somos presos del lenguaje” estamos limitados a la realidad impuesta por el lenguaje y resulta muy ambicioso decir que es una invención nuestra (aún cuando lo es) que trabaja para nosotros. Entrando en un punto más