Emma Bovary y la mujer francesa tradicional

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o si se había equivocado.

Emma era una mujer soñadora, inicialmente esto comenzó al leer libros sobre romances ideales para ella, la idea de la luna de miel perfecta, de el hombre que la acompañaría a contemplar las estrellas. Su idea de pareja era la idea del romantisismo, algo que no encontraba en Charles y se sentía disconforme, con una actitud bovarista frente a su realidad.

Lo principal a destacar de la personalidad de Emma Bovary es su rechazo y sentimiento de separación constante hacia su esposo. Flaubert nos muestra como ella no puede creer que un hombre no sea culto y que no dominara múltiples actividades. Cada vez ese sentimiento se acenta más y más hasta que realmente empieza a fantasear con encontrar otro marido y a cuestionarse por qué se había casado.

".... y trataba de imaginarse cuáles habrían sido entonces aquellos acontecimientos ahora no realizados, aquella vida diferente, aquel marido que no conocía."

Lo interesante para analizar en este trabajo monográfico es la idea de la mujer como alguien inestable y tentada por el deseo. Esto se puede ver cuando Emma y Charles parten rumbo a La Vaybyessard y se encuentra frente a una vida lujosa y "feliz" para ella, algo que anhelaba y no podía tener. Su primer pensamiento real sobre otro hombre fue cuando conoce al Vizconde en el baile y no puede parar de pensar en esa noche y en él. Emma mantenía una cigarrera de seda verde que le pertenecía a él y fantaseaba con su "amante" y establecía comparaciones con los personajes de sus libros. Confundía el lujo con el sentimiento de amor.

Al quedar embarazada de Charles, Emma no siente felicidad alguna, sino, todo lo contrario. Aquí es uno de los momentos en los cuales la discomformidad de Emma se puede ver completamente

"Ella deseaba un hijo; sería fuerte y moreno, le llamaría Jorge; y esta idea de tener un hijo

varón era como la revancha esperada de todas sus impotencias pasadas. Un hombre, al menos, es libre; puede recorrer las pasiones y los países, atravesar los obstáculos, gustar los placeres más lejanos. Pero a una mujer esto le está continuamente vedado. Fuerte y flexible a la vez, tiene en contra de sí las molicies de la carne con las dependencias de la ley. Su voluntad, como el velo de su sombrero sujeto por un cordón, palpita a todos los vientos; siempre hay algún deseo que arrastra, pero alguna conveniencia social que retiene. "

La referencia de "un hombre al menos es libre" muestra cómo la mujer pertenece a una sociedad que la coarta, que la impide desarrollarse, consecuentemente, hace que la mujer deseé no tener hijas mujeres porque las mismas no pueden concretar sus deseos, en cambio, los hombres si. Flaubert hace una importante aclaración cuando menciona que siempre hay algún deseo. La mujer, por más oprimida que esté, siempre tiene deseos, sin embargo, en una sociedad patriarcal no puede expresarlos porque se consideraría inmoral. Emma Bovary es la excepción a la regla, ella claramente no puede dejar que la sociedad controle sus deseos, por eso los manifiesta a su forma.

A pesar del embarazo, hay otra temática que aborda Gustave Flaubert para poder hacer entender al lector la situación desesperante de Emma: El adulterio.

Emma conoce a León porque él era un pasante en Yonville, lo encuentra fascinante porque compartían mismos gustos, principalmente ambos eran unos romanticos en oposición al pueblito aburrido de Yonville. Su amor no se concreta hasta que León regresa de París, a pesar de su timidez e inseguridad, logra estar con ella. Es interesante observar la distinción entre lo que era Emma al principio (sumisa hacia los deseos de su padre) y ahora ella es la que toma las riendas de sus relaciones amorosas llevándolas a la nada misma debido a su ambivalencia. Por este motivo, su relación con León no progresa.

"Inmoral, porque invierte los papeles: es ella la que dirige la relación sexual y sentimental porque el marido es presentado siempre como un buen hombre, pero mediocre, pusilánime, y torpe."

Durante todo el proceso de conocer y enamorarse de León, está el nacimiento de la hija de Charles y de ella. Cuando dudó sobre sus sentimientos hacia León, fue a la iglesia a acudir por ayuda. El cura la intentaba convencer de que su esposo era maravilloso y que volviera a su casa porque su marido la abastecia de todo. Ella se enfurece. Uno puede inferir a partir de esta situación que Emma está cansada de todo tipo de presión social, volviendo a lo dicho anteriormente utilizando las palabras de Flaubert acerca de que la mujer no es libre, Emma no puede expresar lo que le ocurre porque sería totalmente mal visto, el cura de la iglesia toma una posición negadora al no escucharla y esto va sumando a su sentimiento de desprecio por la sociedad en si.

El segundo amorío de Emma Bovary es Rodolphe. Él es el único que logra entender bien a Emma y le dice que estaba cansado de su esposa y que ella era demasiado para Charles. Él la enamoró con sus declaraciones de amor (hay que recordar que Emma amaba leer sobre historias románticas). La única intención realista de Rodolphe era seducir a Emma pero no tener un amorío que no fuese temporal, la ve solo como algo pasajero.

Conclusión

Luego de analizar detalladamente citas elaboradas por Gustave Flaubert, luego de analizar la actitud de Emma Bovary frente a la sociedad en la que estaba establecida y su evolución como mujer dominada por el deseo y por lo moralmente incorrecto se puede concluir que el autor utilizó el personaje de Emma para demostrar que por culpa de las presiones sociales frente a como debe comportarse una mujer, la misma se siente oprimida y debilitada frente al sistema. Se pudo demostrar cuando Emma reiteradas veces protesta por la falta de libertad en el patriarcado, cuando prefería que su hijo sea varón y no mujer porque no quería que viviera igual que ella en un mundo donde el deseo de la mujer no puede hacerse real. También, cuando habla con Rodolphe sobre la injusticia en la que estaba viviendo. En términos exagerados, Flaubert utiliza el recurso de la muerte suicida para mostrar que la mujer no tiene otra alternativa frente al status quo.