Formación de un ensayo.

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tanto a un hombre como ése” (Página 28 Siddhartha, Herman Hesse).

Luego de esto viene el camino se Siddhartha por la ciudad en donde se da cuenta

de cierta “doctrina” o quizás no tanto la cual era el Samsara, que como definición

tiene que es el ciclo de nacimiento, vida, muerte y encarnación (renacimiento en el

budismo) en las tradiciones filosóficas de la India: hinduismo, budismo, bön,sijismo y

también en otras como el gnosticismo, los Rosacruces y otras religiones filosóficas

antiguas del mundo. Según estas religiones en el transcurso de cada vida, el

Dharma (acciones hechas para bien) y el Karma (consecuencia de lo

realizado/decidido) determinan el destino futuro de cada ser en “el proceso del

llegar a ser”(evolución o involución).Este proceso termina con el logro del

Moksha (unión con Dios) y que en el libro se ve reflejado como las cosas

materiales que la gente de la ciudad busca las cuales eran el dinero, poder, juego

para llegar a cierta felicidad. Es la vida material la que Siddhartha desprecia, la cual

consiguió en cierto momento pero que finalmente termino por rechazar recuperando

su camino.

Más adelante, luego de rechazar la doctrina del Gran Buda y la doctrina

del Samsara continuó su camino sin su amigo Govinda y lo llevo a otro tipo no

necesariamente de doctrina pero si un camino a seguir que era a la orillas del río en

donde conoció a Vasudeva (El barquero).

Esta filosofía es la definitiva y con la cuál Siddhartha se encontró firmemente

realizado en donde Vasudeva le dice que se puede aprender del río lo cual es difícil

de entender para Siddhartha, en donde aprende finalmente que el río es como la

vida, que está en todas partes y que siempre vuelve a sus orígenes. Nace como una

persona, tiene una meta, sufre hasta conseguir los fines, corre con prisa, consigue

sus objetivos y sigue otro objetivo más, lo cual para Siddhartha fue fundamental

como se menciona ya que aprendió muchas cosas junto al barquero “Siddhartha se

quedó junto al barquero y aprendió a conducir la barca. Cuando no había trabajo en

ella, ayudaba a Vasudeva en el arrozal, recogía leña o cosechaba los frutos del

bananero. Aprendió a fabricar remos, a reparar la embarcación, a tejer cestos, y

todo lo que aprendía le gustaba; y los días y los meses transcurrían velozmente. Sin

embargo más que Vasudeva era el río el que le iba enseñando cosa. Aprendía

continuamente de él. Lo primero que aprendió fue a escuchar, a atender con el

corazón en calma, con el alma abierta y expectante, sin pasión, sin deseos, sin

juicios ni opiniones.” (Página 91 Siddhartha, Herman Hesse).

Así es como Siddhartha adapta esta como filosofía de vida, y estaría respondiendo

a la respuesta planteada la cual es si es que “¿Se lleva a cabo una filosofía definida

en Siddhartha?” y la respuesta es que sí pero no la que todos se dignen a seguir

como se ve en la novela, para Siddhartha solo fue oír y esperar al río ya que para él,

el río era la música de la vida, todos los fines, sufrimientos, los placeres, todo eso es

el río, como la vida de las personas y de las cosas, todo era la perfección, la paz y la

felicidad.

Y por otra parte Siddhartha no se refiere a esta como una doctrina y tal como se lo

hace notar a Govinda “Quizás fue para darte a entender que amo esta piedra, y el

río, y todas estas cosas que estamos viendo y de las cuales podemos aprender. Sí,

puedo amar una piedra, Govinda, y a un árbol y hasta un pedazo de corteza. Son

cosas, y las cosas pueden ser amadas. En cambio soy incapaz de amar a las

palabras. Por eso las doctrinas no significan nada para mí; no tienen dureza, ni

blandura, ni colores, ni cantos, ni aroma, ni sabor: no tienen más que palabras.

Quizás sea precisamente este exceso de palabras lo que te impide encontrar la paz.

Pues también liberación y virtud, sansara y nirvana son sólo palabras, Govinda. El

nirvana no es un objeto; es sólo una palabra.” (Página 123 Siddhartha, Herman

Hesse)

En síntesis pienso que la trama de la novela y está en si es bastante

bueno desde un punto de vista filosófico ya que nos permite darnos cuenta de

diversas formas de pensar, estructurar y actuar mediante las doctrinas presentes tal

como se dice en el libro “Y hablando francamente: las ideas tampoco me importan

demasiado. Más me interesan las cosas. Aquí en esta barca, por ejemplo, mi

predecesor