INFORME DE LECTURA DEL TEXTO “LA METÁFORA: CONSTRUCCION DE LA REALIDAD”

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y el que la interpreta desde otro contexto diferente. Como solución a esto, Ricoeur hace mención de que la palabra se debe interpretar, además, con relación al pensamiento y no en un sentido literal, es decir, desde la realidad.

Ricoeur, entonces, propone a través de esta metáfora, que la interpretación de las palabras “no van a estar referidas a la realidad sino al discurso” y que se le da, además, una nueva significación, producto del contexto, en este caso, el discurso.

Metáforas convencionales

Propuesta por J. Lakoff y M. Johnson, quienes dicen que la metáfora hace parte de nuestra cotidianidad y que estas a su vez, son empleadas muchas veces de manera inconsciente, y que además, pertenecen a nuestro lenguaje, pensamiento, y a la acción.

La metáfora es un producto cultural que permite crear conceptos y comprender nuestra realidad experiencial, que depende además, de las costumbres, creencias, las experiencias mismas y tradiciones de quien las emplea, se dice también que la metáfora es una forma de experimentar con la cotidianidad, esto es, jugar con sus denominaciones o modos de nombrarla para su posterior comprensión.

Lakoff y Johnson, en su libro “Metáforas de la vida cotidiana”, exponen lo que ellos denominan como “estructuras conceptuales metafóricas” y son tres: metáfora estructural, metáfora orientacional y metáfora ontológica.

En la primera, hacen mención de lo que ellos llaman “la naturaleza metafórica de los conceptos” y es que inconscientemente utilizamos la metáfora como un medio de conceptualización con el cual podemos referirnos a determinada actividad o cosa, referenciándola con una metáfora para comprenderla mejor o hacerla más sencilla al entendimiento y que además, estas referencias metafóricas están íntimamente ligadas con nuestra cotidianidad, es decir, son producto o reflejo de ella, así pues, plantean el siguiente ejemplo con respecto a la discusión y el tiempo.

“Defendí muy bien mis argumentos” y “el tiempo es dinero”.

Y se dice pues, que se habla de discusión de esa manera porque se le relaciona con la guerra y del tiempo, porque cuando surgió esa conceptualización metafórica, estaban en una época de industrialización en donde se entendía el tiempo como un “recurso limitado”.

Las segundas (metáforas orientaciones) son producto de nuestra experiencia con la física y la ubicación espacial, estas pueden ser: arriba-abajo, dentro-fuera, delante-atrás, profundo-superficial, etc. Son utilizadas con frecuencia para referirnos a hechos que tengan dimensiones cualitativas o cuantitativas. Ej. Él tiene el estado de ánimo por el piso o ella tiene un promedio académico muy alto.

Las terceras (metáforas ontológicas) sirven para hacer denominaciones que nos permiten entender actividades, acontecimientos, acciones y estados por medio de conceptualizaciones, que en términos del texto son entidades, sustancia, recipiente y persona. Ej. La mente es una máquina: se le aflojaron los tornillos.

En conclusión, la metáfora es un puente entre la palabra y el concepto, que permite la comprensión de nuestra cotidianidad y que está marcada además por nuestra concepción del mundo, porque en cada metáfora que utilizamos, dejamos por evidenciado nuestra experiencia con el mundo. Además, de ser “herramienta” conceptualizadora, es también un fenómeno retórico, producto de las palabras y de las inferencias que tengamos de ellas que utilizamos para describir acontecimientos, acciones, estados de ánimo y actividades cuando estos son cualitativos o cuantitativos.