Indumentaria femenil que transmita la historia del pueblo otomí

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En lo posmoderno donde solo importa el envase y no el contenido donde uno se tiene que enfrascar en el envase de la sociedad crítica y consumista, la cual si es de marca la compro porque de marca es mejor, pero eso no es así, por ejemplo “la palabra coca- cola es la más conocida por el 95% de la población mundial” (fernandez)

Como también algunos pintores han plasmado en algunos de sus cuadros el rebozo y el uso que se le daba como lo muestra en su colección Robert Everts, en Museo Franz Mayer/ Arte de México. Así dándonos cuenta que el rebozo aunque pocos le dan importancia es una prenda de mucho valor no solo para las culturas ya sea otomí o náhuatl también para nosotros, aunque los consumistas no vean el valor del trabajo al realizarse y solo lo compren por tendencia, pues esto se ve en los centros comerciales donde ciertas personas tienen el presupuesto para cómpralas siendo mayormente gente fue del país, turistas donde ven si es artesanía y es bonito lo compro. (www.elrebozo.gob.mx\index.html, 2011)

Cuando uno va con el artesano te lo vende a un precio justo tú se lo barateas por desisto a si vulgarmente, no sabiendo valorar lo muestro siempre comprando “lo mejor”. Siendo uno consumista se deja llevar por lo que a la gente le gusta siendo solo simulando un gusto que si no lo toma pierde en un grupo social, de esta manera se ve rechazado pues dentro de una cultura no permanecer a un grupo social es como no existir. Así mismo en el textil no tener una evolución a lo que va diseñando va perdiendo valor su trabajo.

Como en la forma de realizarse con los tipos de materiales dividirse en clases sociales desde antes ya se vea, puesto que no podían usar el mismo material para la elaboración del rebozo, los de clase alta algunos de sus rebozos tedian detalles de oro o plata, bordados con hilos de otros materiales y colores, los cuales los de clase baja no se podían dar esos lujos. La forma de ser tejido se toma del Ayate hecho de ixtle elaborado por hombres, esta herramienta de trabajo es utilizada para transportar mercancía de cualquier tipo esto se vio más en la época prehispánica.

En la forma de elaboración se le enseñaba a a los hijos, ya que la venta aumentaba, más en la localidad de San María del Rio siendo un la ciudad del rebozo. En San Luis Potosí en la celebración de Nuestra Señora del Carmen ´´vistiendo los antepuestos y bancas con preciosas colgaduras, cortinas de ricos damascos y apreciables paños de rebozo´´ (www.elrebozo.gob.mx\index.html, 2011)

Se contaba que anterior mente también el rebozo se utilizaba en riñas de vecindad como arma, ´´la mujer otomí tenía la cándida costumbre de mojar la punta del rebozo en el agua de la fuente cuando recordaba a su novio´´ (www.elrebozo.gob.mx\index.html, 2011)

Actualmente esta prenda se usa humildemente por las mujeres que aún conservan este conocimiento y le dan el mismo uso que se le daba, en esta prenda se le bordaban paisajes, escenas costumbristas. Una de las técnicas con la que se realizan es el ikat antigua, para pintar era con el tinte de reserva, listados de varios colores formando parecidos al arte plumario, bordados con lentejuela y cuentas, con los colores usados que eran azul y blanca de un hilo llamado ´´hilo de bolita´´.

Como la indumentaria a argumentar es basada también en textiles transformables es necesario saber sobre este tema aunque no es nuevo es necesario. A tenido influencia de la ciencia ficción, como también en las novelas, uno de los escritores que describió en su novela La era del diamante fue Neal Stephenson de 1995, donde se ven las ´´fabrícalas´´ que son unos pedazos de tela que podían limpiarse automáticamente. Así también la Feria Mundial demostró que la moda podía incluir materiales de alta tecnología.

Ya que se ha tomado mucho sobre la ciencia ficción en los textiles, estos teniendo éxito por los nuevos materiales y así lo menciona el plan de Hussein Chalayan, en una entrevista en el 2007, ´´La moda se revela así de hacer ropa… porque sin riesgos nada puede cambiar el mundo´´ (Chalayan, 2007)

Esta indumentaria se realiza para mujer de una edad de entre 20 años a 35 años. Mediante los materiales con un uso moderado el cual no pueda dañar nuestro entorno, siendo amigables para no afectar a futuras generaciones.

Conclusión