La memoria olvidada, historia de los pueblos indígenas de Chile, capítulo noveno: La república y la invasión de la Araucanía, Autor: José Bengoa.

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Se convirtió en certeza el supuesto de que quedaban muy pocos indígenas en el sur y de que las tierras estaban vacías, idea conveniente, aunque falsa por cierto, para ocupar la Araucanía y someter a los indígenas al régimen reduccional.

En 1850 se desencadena una serie de factores que llevarían a la ocupación del territorio, con lo cual se desintegrará el viejo espacio fronterizo que habían logrado construir españoles y mapuche por más de dos siglos. Todo el peso del estado se dejo caer sobre la Araucanía imponiendo a la región el proyecto de país y nación elaborado por los grupos dirigentes que gobernaban chile desde Santiago.

Chile configura su territorio durante esta época y lo hace con una clara vocación expansionista, se produce la ocupación de regiones hasta ese entonces inexploradas.

El interés por ocupar estos territorios estuvo presente desde los incios del proceso de independencia, pero dicho interés solo se vuelve sistemático después de 1850. A partir de estos años comienzan a llegar los primeros colonos alemanes a Valdivia, Puerto Octay, Puerto Montt.

- EXPLIQUEN CÓMO FUE EL PROCESO DE LA OCUPACÓN DEL TERRITORIO Y LOS IMPACTOS QUE ESTO TIENE:

El tratado de tapihue es el camino inicial de una de las formas de usurpación de tierras en la zona de fronteras. La aplicación y el imperio de la norma de igualdad de derechos significó, en la práctica, que durante toda la primera mitad del siglo xix la llamada alta frontera y la baja frontera fueran objeto de ocupación y usurpación de tierras por parte de los chilenos.

Desde 1850 en adelante se comienzan a infiltrar en el territorio mapuche un sinnúmero de chilenos que se asentarán en la zona. Este proceso, denominado colonización espontanea se llevó a cabo en los territorios mapuche comprendidos entre la alta frontera y la baja frontera o Arauco. Se comienzan a crear un conjunto de normas legales sobre la araucanía:

- Ley de 1852 que crea la provincia de Arauco

- 1866 se dictan las primeras leyes de ocupación, el concepto territorio indígena es cambiado por el de territorio de colonización. Las tierras fueron declaras fiscales para evitar que los aventureros se apropiaran de los recursos y no dejaran espacio para la inmigración extranjera (que era en definitiva el verdadero objetivo)

Lamentablemente los mapuche y sus dirigentes no tuvieron muchos espacios de negociación como se dice. La sociedad chilena santiaguina se había dejado convencer de que era necesario ocupar violentamente la Araucanía. Es por ello que hubo una combinación de estrategia, por una parte de carácter bélico, de negociaciones y minoritariamente de aceptación. Durante 15 años se produce un periodo de mucha violencia, fue un periodo de continua guerra.

- DE ACUERDO AL TEXTO, ¿CÓMO PODRÍA EXPLICARSE EL ORIGEN DE LA SITUACIÓN QUE VIVE ACTUALEMNTE EL PUEBLO MAPUCHE?

En la época de la independencia aparece el estereotipo de bárbaro, la imagen de seres salavajes, primitivos, que no coincide o no está a la altura del proyecto de nación liberal civilizada que se pretendía edificar

El Estado promulgó leyes las cuales eran poco integrativas con el pueblo mapuche que en su caso, mayoritariamente no sabían leer ni escribir el castellano, por esto no eran considerados ciudadanos, ellos tenían un cultura distinta con una lengua distinta, que no era tomada en cuenta. Además de no tener las mismas creencias

Se miraba al mapuche desde la óptica del evolucionismo, la cual concebía a los grupos indígenas como niños, como seres que transitaban una etapa primaria, primitiva en la que su padre occidente debía guiarlos en el camino hacia el desarrollo, el progreso y la civilización

El estado por un lado no reconoce a los mapuches como un pueblo independiente, sino que busca integrarlo como una especia de ciudadano pero de segunda clase. En el caso de que el mapuche llegara a cumplir con los requisitos para ser considerado un ciudadano se le exigía que olvidara lo que es, que dejasen de ser lo que son y adoptasen los patrones de la nueva sociedad que se estaba formando.

Se produce un franco desconocimiento de los mapuche; en primer lugar como actores políticos distintos, independientes y en segundo lugar, como actores culturales también diversos. El mapuche era considerado una “raza” en decadencia, degradada por el alcohol, el país comienza a formarse una idea errónea acerca de los indígenas del sur, que persiste hasta el día de hoy

EL proceso de reducción, radicación y la entrega de títulos de merced ocurre dentro de los años 1884 y 1929 y estuvo acompañado por todo tipo de abusos contra los mapuche. Tuvo innumerables consecuencias que transformaron de manera cruel y definitiva a la sociedad mapuche. El estado chileno rompió con las solidaridades internas constituyentes de la sociedad mapuche, agrupó a sus miembros en forma arbitraria y los obligó a vivir de una forma completamente artificial. Aquí se encontrará un elemento que ayuda a explicar la división interna mapuche. No es casualidad que hoy día sigan en muchos casos divididos y que las desconfianzas entre ellos sean tan fuertes. En buena medida esa también es obra de la dominación y colonización, llevada a cabo por la acción del estado.

Respecto al empobrecimiento del pueblo mapuche, en 1924 Manuel Manquilef señalaba que la radicación “… ha sido la conquista más pesada y dura: engaños, violencia, asesinatos, quemar rucas e indios…” De esta manera, la sociedad mapuche pasa de un estado de riqueza y abundancia, alcanzado durante la colonia y mantenido hasta los primeros años de la república, a un estado signado por la pobreza que se prolongará hasta la actualidad.

Es por todo esto ocurrido que se puede explicar la situación que aún vive el pueblo mapuche, pues se les obligó a pertenecer a una cultura distinta a la de ellos, quitándoles su esencia, sus tierra, privándoles de vivir su propia cultura, obligándoles a aprender otra lengua y que si hablaban en mapudungun se les castigaría, creer en otra religión, la cristiana. Se les enseñó a avergonzarse de su cultura para así pertenecer a la que se les impuso. Y por el lado de la prensa desde siempre se les ha mirado prejuiciosamente, en esos años se les trataba de barbaros, salvajes, alcohólicos, como hoy en día se les trata de terroristas y flojos. Es por esto lamentablemente que nunca fue considerado un pueblo autónomo y siempre visto como inferior.

- ¿EN QUÉ CONSISTE EL PROCESO DE RADICACIÓN Y CUÁLES FUERON LOS PRINCIPALES PROBLEMAS QUE ESTA