LA REPUBLICA DE PLATON ENSAYO.

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y al Igual que en las personas como en los estados la justicia provoca armonía. El alma posee otras tantas formas como el gobierno, cinco por una y otra parte, la conformada anteriormente puede recibir dos nombres, si gobierna solamente uno, se le llamará monarquía, y si la autoridad está repartida entre varias será llamada aristocracia. Éste será el nombre del gobierno legítimo y bueno, todas las demás son malas, tanto para los estados como para los particulares, estas formas pueden reducirse a cuatro, en las que los intereses privados participan en mayor o menor medida. En la Aristocracia gobiernan los mejores, en la timocracia siendo virtuosos, desarrollan deseos de riqueza y empiezan a dominarse por lo sensible, en la oligarquía los gobernantes ya no se eligen por su virtud, sino por censo, se interesan en la riqueza. Los ricos abusan de los pobres y los pobres se rebelan. En la democracia se ve la rebelión, la sedición, los pobres expulsan a los ricos, igualdad en número y no la supremacía de la virtud, los demagogos engañan al pueblo y gobiernan autoritariamente y la tiranía que es la forma más injusta de todas. A continuación de describe el papel de la mujer en la sociedad que se planteaba anteriormente: las mujeres son muy inferiores a los hombres en todo, no es que muchas mujeres no aventajen a muchos hombres en numerosos puntos, hay mujeres dotadas de aptitud para la música o la medicina y otras que carecen de esa aptitud, hay pues mujeres que son aptas para velar por la custodia del estado, esas son las mujeres que los guerreros deben escoger por compañeras y que compartan con ellos el cuidado de velar por el Estado. Las mujeres de nuestros guerreros serán en su totalidad común a todos, ninguna d Ellas habitará en particular con ninguno de ellos, los hijos serán comunes y no conocerán a sus padres, ni éstos a sus hijos. Unos y otros como nada poseen en propiedad y todo es común entre ellos, Vivirán siempre juntos y la natural inclinación de un sexo hacia otro les Impulsará indudablemente a formar uniones. Las mujeres darán hijos al estado desde los veinte hasta los cuarenta años y los hombres desde el primer ardor de la juventud hasta los cincuenta y cinco. Si ocurre pues que un ciudadano se halle por debajo o por encima de esa edad, se le declarará culpable de injusticia y de sacrilegio por haber engendrado un hijo cuyo nacimiento es obra del libertinaje. Las facultades son una especie de seres que nos hacen capaces de las operaciones que nos son propias, una facultad intermedia es la opinión, cuando no se distingue lo bello en su esencia y no pueden seguir a los que quieren ponerles condiciones de percibirlo que ven la multitud de cosas justas, pero no la justicia misma, y así sucesivamente, se dirá que todos sus juicios son opiniones y no conocimientos, por el contrario aquello que Contemplan la esencia de las cosas, ésos tienes conocimientos y no opiniones. Deberemos llamar filósofos a aquellos que se aplican en la contemplación de la esencia de las cosas. Los verdaderos filósofos son aquellos cuyo espíritu puede alcanzar conocimiento de lo que existe, la primera señal del espíritu filosófico consiste en amar apasionadamente la ciencia que puede llevarle al conocimiento de la esencia inmutable. Pero las mayores y más importantes calumnias que haya de soportar la filosofía, le sobrevienen por culpa de los que se las dan de filósofos sin serlo. El filósofo se interesa por el ser, la esencia no cambia, es inmutable, el ser para poderlo conocer debe ser eterno, lo que cambia son apariencias, o La manifestación del ser. El criterio de la justicia tiene que ver con el bien común, la única forma en que puede subsistir la sociedad es dándole prioridad al bien común sobre los intereses particulares. Él filosofo y el gobernante pierde privilegios cuando actúa en beneficio de La comunidad, ya que pierde cualquier interés particular. El estado justo sólo lo es cuando es gobernado por filósofos, por lo tanto los mejores guardianes del estado deben ser los mejores filósofos Existen muchas cosas que calificamos de buenas o bellas, que son objeto de los sentidos y del espíritu, las ideas de lo bello y de lo bueno son objeto del espíritu y no de los sentidos. Cuando volvemos los ojos a los objetos que no está iluminados por el sol sino por los astros nocturnos cuesta trabajo distinguirlos, lo que esparce sobre los objetos de las ciencias de la luz de la verdad, lo que confiere al alma la facultad de conocer es la idea del bien y que esa misma idea es el principio de ciencia y de la verdad, en cuanto estas pertenecen al dominio de la inteligencia. La primera clase de cosas inteligibles es el alma, para llegar a conocerla, se ve obligada a servirse de suposiciones empleando imágenes terrenas y sensibles, que solo por la opinión conoce, y suponiendo que son claras y evidentes, se ayuda de ellas para el conocimiento de las verdaderas figuras, la segunda clase de cosas inteligibles son aquellas que el alma capta por medio de razonamiento, haciendo algunas hipótesis que no considera como principios, sino como simples suposiciones, y que le sirven de grados y de puntos de apoyo para levarse hasta un primer principio independiente de toda hipótesis; cuatro clases de objetos sensibles e inteligibles cuatro diferentes operaciones del alma: la pura inteligencia, el conocimiento razonado, la fe, la conjetura. El legislador no puede proponerse la felicidad de cierto orden de Ciudadanos con exclusión de los demás sino la felicidad de todos, debe unir a los ciudadanos en los mismos intereses, induciéndoles por la precaución por la autoridad a que unos a otros se den parte en las ventajas que están en condiciones de prestar a la comunidad y que, a formar con cuidado semejantes ciudadanos no pretende dejarles libertad para que hagan el uso que les plazca de sus facultades, sino de servirse de ellos para robustecer el vinculo del Estado. La Timocracia es el gobierno de los hombres guerreros estos solo piensan en generar combates y conquistas y no piensan en fomentar el estudio. La oligarquía o el gobierno de los ricos, estos son los que poseen gran cantidad de riqueza y estos manejan los puestos públicos según la cantidad de riqueza que posean. La democracia, es el gobierno de los pobres, los cuales fomentaran el libertinaje provocado por un exceso de libertades, para Platón este gobierno es el peor, porque la ignorancia es la que prevalece.